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韩山明是船长的儿子，从学校毕业后成为一名商人。1844年，他放弃了生意，加入巴色会，此后2年进入瑞士的一所传教学校接受训练，
1846年，韩山明被派往中国，次年3月19日抵达，开始在广东差会工作，负责向客家人传教。他还编写了第一部客家语记录草案，为纪多纳的客家语词典奠定了基础。最初，韩山明协助著名德国传教士郭士立传教，但是逐渐地，韩山明对郭士立大群皈依的策略产生了怀疑，采取较为谨慎的做法，因而与郭士立和巴色会之间产生了冲突。郭士立去世后，韩山明得到了表白，并继续为巴色会工作。
1852年，韩山明遇见逃到香港的洪秀全的族弟洪仁玕。洪仁玕向韩山明提供了有关太平天国的重要信息，这些信息成了后来韩山明关于太平天国的著作的基础。这本书是第一部用西方语言描写太平天国的著作，现在仍然是关于洪秀全早年生活的重要文献。
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* 2007 - 2008年： 欧中通信卫星组织
* 2008 - 2009年： 经济，工业和就业部部长
* 2009 - 2010年： 泰利斯阿莱尼亚宇航公司 （TAS）
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第六座神门是圣所的入口。这里的塔门延伸到圣所的主门之外。神门里有一个国王戴着白冠的场景。而北侧的国王则戴着红色王冠。在中央圣所可以看到更多浮雕。圣所右侧描绘了阿蒙的权杖，上面有四条垂直线和丰富的铭文。
作为神庙中最神圣的地方，圣所中供奉有卜塔和塞赫迈特的雕像。这尊塞赫迈特雕像可能是献给女神哈索尔的。
在卜塔雕像后面，是月神孔苏的雕像。他的手里拿着很多权杖，其中包括杰德之柱、沃斯权杖、生命之符、赫卡权杖和连枷与弯杖。圣所中有大量描绘法老为玛亚特女神和阿蒙-拉神献上贡品的壁画。神庙的后外墙也值得注意。这里左右的风格不一，左边是一尊卜塔的浅浮雕（头部缺失）和一尊哈索尔的雕像，后面则跟着两个被后世神化的书记官，其中一个来自古王国，另一个则来自新王国。
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