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主题：耶和华对利未子孙（在以色列中间的祭司）和雅各子孙（以色列人）的对付。
玛拉基的预言显示，犹太人重建圣殿时由先知哈该和撒迦利亚所激发的宗教热忱和热心已经泯灭了。祭司变得粗心大意、骄傲狂妄、自以为义。圣殿的服务变成虚有其表。由于人民以为上帝已不再关心以色列，他们便停止缴纳十一奉献和献祭。他们对所罗巴伯所怀的期望并没有实现，有些人热切期待的弥赛亚也没有来临。
玛拉基(希伯来文:מַלְאָכִי Mal·’a·khi′)，意思是“我(神)的使者”(参3：1)。他的家系或个人背景资料无从稽考。但从他所说的预言的要旨看来，他显然在事奉耶和华上帝方面极为热心。他拥护上帝的圣名，竭力持守纯真的崇拜。此外，他对那些声称事奉上帝，但骨子里却自私自利的人大感愤怒。尽管只有4章内容，执笔者却提及耶和华这个名字共达48次之多。
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长庆（821年—824年）初年，河朔三镇叛乱，朝廷以王智兴为武宁军节度副使，率领徐州（今属江苏）三千兵讨伐，王智兴至徐州，募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军。七军中又以银刀军待遇最厚，是智兴的近侍亲兵，每日三百人守卫，他们带著兵器坐在大堂两边廊屋悬挂的帷幕下，“稍不如意，相顾笑议于饮食间，一夫号呼，众卒相和。节度多懦怯，闻乱则后门逃去，如是且久。”
在王智兴的纵容下，银刀军骄横难制，以父子相承。田牟虽军旅出身，能与银刀军称兄道弟，“每与骄卒杂坐，酒酣抚背，或为之执板唱歌。犒赐之费，日以万计”，仍无法有效管理银刀军。田牟死后由温璋继任。银刀军得知温璋向来严饬，阴怀猜忌，于是银刀军驱逐节度使温璋。咸通三年（862年），王式任武宁节度使，移镇徐州，仅穿短袄，露半臂，往胡床一坐，银刀军无人敢动，于是王式尽杀银刀军，其余党亲戚全部发配远处。
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受到后来窜起的伊斯兰民族的势力影响，阿克苏姆王朝退出了阿拉伯半岛。并失去了贸易带来的优势。也因此和其他基督教世界降低了往来。
十二世纪阿克苏姆王朝被阿高人（Agaw）取代建立了扎格维王朝。在这段期间拉利贝拉国王（Gebre Meskel - Lalibela）建造了十一座花岗岩教堂，这些教堂是直接从花岗岩脉上往下雕刻而成的。
而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
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