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作为社会文化思潮的后现代主义是二战后西方后工业社会的直接产物。“后工业社会”是持新保守主义立场的美国社会学家丹尼尔·贝尔首先提出的概念。这一理论认为在工业社会中，社会分层的标准是所有权，而后工业社会的分层标准则是知识和教育，它以科学技术和信息为基础，是知识架构起来的社会。这样，传统的生产方式和社会结构就被摧毁了。
从社会学和文化学的观点看，科学和技术的迅猛发展，人类知识领域的空前扩张，深刻地影响了乃至规范着人类的心理倾向和行为模式。科学的成就使一切事物失去神圣性、神秘性和纵深感，以至被“非神秘化”，并进而改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致了广泛的“反文化”和“反美学”。例如，电视成为最强大的主流媒体，并和无孔不入的消费文化相结合；广告和广告形象对社会的方方面面都产生了强大影响，等等。文化享受已经不再是精英阶层的专利，而是成为可以批量生产的商品。没有任何艺术天赋和艺术修养的人也可以利用科技知识生产出“艺术品”来。这些对后现代主义文学思潮的崛起具有决定性作用。
二战之后，非理性主义的哲学在西方社会以前所未有的规模大肆流行，最具代表性和影响力的是存在主义和后结构主义。
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杜伏威击陈棱之战，隋炀帝大业十三年（617年），杜伏威与隋朝右卫将军陈棱部队的一次交战。
617年正月，隋炀帝命右卫将军陈棱领兵八千攻打活跃在江淮地区的杜伏威。陈棱号称名将、但却迟迟不敢与杜军交锋，杜伏威送给他妇人衣服，书信戏称其为陈姥，以激怒他。陈棱果然中计，倾全军出动，杜伏威亲至阵前挑战，被隋朝裨将射中前额。杜伏威勇不退却，发誓不杀射他的人就不拔此箭，于是驱马入隋阵，大呼冲锋，生擒裨将，令其拔箭，然后杀死。接着率军奋击，大败隋军，陈棱逃跑幸免。杜伏威随后大破高邮（今江苏高邮北），攻占历阳郡（今安徽省和县）。
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沙洁福是两国方案最直言不讳的支持者之一，撰写了著名的「拉合尔决议」，该决议又被称为巴基斯坦独立宣言。他也在决定印巴分治国界线的雷德克里夫委员会中担任领导者角色。他于1947年8月移居卡拉奇，并成为新成立的巴基斯坦自治领的第一个内阁成员，在利雅卡特·阿里·汗的政府担任该国的首任外交部长。1954年他辞去外交官的身份，转任国际法院法官，1958年成为法院的副院长。他于1961年离开海牙，接任巴基斯坦常驻联合国代表至1964年。
在联合国任职期间，他还是巴勒斯坦事实上的代表。他于1964年离开联合国返回国际法院，并于1970年成为国际法院院长。他其后在巴基斯坦拉合尔退休，1985年去世享年92岁。沙洁福被公认为巴基斯坦的国父之一。
沙洁福于1893年2月6日在锡亚尔科特县的锡亚尔科特市出生，他的父母是阿赫迈底亚运动的教徒。他在拉合尔政府学院学习并获得法学学士，1914年从伦敦国王学院毕业。他在伦敦取得律师资格，然后回国在锡亚尔科特和拉合尔执业，并于1926年成为旁遮普立法委员会的成员。
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