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王之奇，字能甫，庆州（今甘肃省庆阳县）人。南宋大臣。徽猷阁直学士王庶之子。

宋高宗绍兴元年（1131年）以父任补京秩，宋孝宗隆兴元年（1163年）知光化军。乾道二年（1166年）转任淮南转运判官。乾道三年（1167年）改任利州路漕运使兼四川宣抚使参议官。乾道四年（1168年），以直秘阁安抚利州两路兼知兴元府。乾道八年（1172年）被宋孝宗赐进士第，担任端明殿学士、吏部侍郎并签书枢密院事，成为宰执。乾道九年（1173年）以资政殿学士、淮南安抚使兼知扬州，同年病卒。

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现今在世界各地许多教会会开设自己的假期圣经学校，有的教会自行规划内容，有的则使用各自教派或是独立出版社提供的主题课程及教材。

现代的课程内容通常针对小学学龄的儿童来设计，包括圣经故事、宗教歌曲、艺术和手工艺创作、短剧表演。

假期圣经学校的历史可以追溯到1898年美国纽约市的浸信会Epiphany教堂的儿童部门主管在暑假期间针对附近社区儿童举办了「美日圣经学校」（Everyday Bible School）。

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至唐朝贞观八年，附国与吐蕃并立，尚未为吐蕃征服，有学者估计附国是在唐高宗和武则天在位的时期，被当时大肆向外开疆拓土的吐蕃帝国所兼并。又认为在敦煌吐蕃藏文《编年史》写卷的684年条云:“将大藏之四岸合并为二”，出现在其中的“大藏”是指附国，约在684年前后并入吐蕃帝国。

附国产金银，百姓从事农业生产，当地山势高峻，气候凉爽，多风少雨，宜种植小麦、青稞。无城栅，近川谷，垒石为碉房而居，高十余丈，当地人民轻捷，善使弓箭，以皮船渡河。

“附”即 bod ，可能是缘自其自称，推测附国是由自称为“bod”的族群所建立的政权。而今川西藏区的藏族内部族群极为复杂，各族群操着种类繁多的语言(当地俗称“地脚话”) 。当地人们是以其所操语言之自称来区分各族群的类别，如“嘉绒”(操嘉语的人群) 、“木雅”(操木雅语的人群) 、“康巴”(操藏语康方言的人群) 、“扎巴”(操扎巴语的人群) 、“博巴”(操尔龚语的人群) 、“贵琼”(操贵琼语的人群) 等，而分布于道孚、炉霍、甘孜一带的藏人就是以“bod”或“bo2pa”自称。

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