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* 『世论と结托 わが人生』 神奈川新闻社出版局、1983
* 『证言河野谦三』 同刊行委员会编、毎日新闻社 1985
* 栗原祐幸 『河野谦三先生と私』 广済堂出版、1985
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元朝一品封国夫人，二品郡公夫人，三品郡侯夫人，四品郡君，五品县君，六品恭人，七品宜人。
明朝之号有九，分十等：公为国夫人，侯为侯夫人，伯为伯夫人，一品为夫人（后来称一品夫人），二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。因其子孙获封，加“太”字，丈夫在世就不加。封赠的次序，七品至六品一次，五品一次，三品、二品、一品各一次。三母不并封，两封从优品。父亲之职高于儿子，则可进一阶。父应停给，及子为人后者，都可以得以移封。嫡母在世不封生母，生母未封不先封妻。妻子之封，止于一嫡一继。可以追夺。
清朝一、二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品、八品、九品为孺人。民爵的公、侯、伯之妻，宗室爵自长子至辅国将军正室也称为夫人，奉国将军正室为淑人，奉恩将军正室为恭人。
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德谦法师幼年出家为沙弥，精进读诵学习佛经义理，稍长外出参学，行脚游秦、洛、汴、汝、齐、魏、燕、赵、河北等地向各地先宿长德学习请益。最初于邠州頙公和尚处学习《大般若经》，依原州忠公和尚学《瑞应》等经，在好畤仙公和尚处受学《般若波罗蜜多心经幽赞卷》，到乾陵一公和尚处学习《圆觉经》，至陕州頙公和尚处研究《唯识》、《俱舍》等论，于阳夏闻公和尚处听讲《楞严经》和《四分律疏》，掌握了六经四论一律的法义，使经律论三藏的深奥义理得以融汇贯通。
德谦法师所亲近的师长，在当时都是以识法解义而声名远播的高僧，在诸尊宿师长的坐下修学深造，达到了相当的佛学造诣。学成后，到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》，受到皇帝赏识诏令住持万宁寺，后迁锡住持崇恩寺。前后十年，法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节，反而更加简朴精励于道德修持。
德谦法师说：「畦衣之士抗于世表，苟不愧于朝闻夕死，尚何慕焉！自以重居巨刹久佩恩荣，唯恬退为高尚。」于是便将住持席任让给弟子，自己独居静室，谢绝人事交际，处于世而遗于世，专心自修。
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