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黄度，字文叔，号遂初。南宋绍兴新昌（今属浙江）人。
“志在经世，而以学为本”，与陈傅良友好。隆兴元年（1163年）进士，历任嘉兴知县，调国子监主簿。绍熙四年（1193年），官监察御史。宁宗时，召为御史，累官右正言，因指斥韩侘胄奸诈，又劾内侍杨舜卿、陈源，被排挤出京，贬知平江府。韩侘胄死后，黄度反对将侘胄的首级送给金国。历官太常少卿、吏部侍郎、同修国史、实录院同修撰。官至礼部尚书。嘉定六年（1213年）十月卒，赠通奉大夫，谥宣献。著有《诗说》、《书说》、《周礼说》、《史通》、《艺祖宪鉴》等。
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* 拘尸那罗（Kushinagar）娑罗双树：释迦佛涅槃处
* 五台山：位于山西五台县，为文殊菩萨道场。
* 峨嵋山：位于四川峨眉山市，为普贤菩萨道场。
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在神学与无神论者关于神是否存在的争论中，无神论的立论之一是采举证责任论点，主张神若存在应由信仰者提供神存在之证据。以举证责任为立论基础的无神论者如Antony Flew (1984)，面临数派神学的批评及挑战。
有数学哲学家认为举证责任做为哲学论证方法没有必要，因为在解决理论问题，而不是法庭上双方争论的裁判问题，举证责任是法律程序，而法庭有时需要在没有资料情况下做出判决。举例来说，一个反对欧几里得的几何学家或许会说举证责任应该在那些说三角形三角总和等于两个直角的人身上，而另一方只需回说那总和肯是极端靠近两个直角，那么举证责任就移到了那些认为不是正好两个直角的人身上。
自然主义哲学立场常使用举证责任来立论，但此立论很少不具争议性，且也建立困难，在哲学上要立基于举证责任是不安稳的。
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