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当初冯弘投奔高句丽，魏太武帝拓跋焘诏令高句丽遣返冯弘。太延二年（436年）九月，高句丽不听魏太武帝的命令送回冯弘，魏太武帝大怒，商议要讨伐高句丽，将要发动陇右地区的骑兵和士卒。拓跋丕说：“和龙刚平定，应该优待免除赋役，让百姓广泛修治农田，充实军用物资，然后进军图取，可以一举消灭高句丽。”魏太武帝采纳了拓跋丕的意见，于是作罢。

太延四年（438年）七月，魏太武帝亲率军队抵达五原，派乐平王拓跋丕和河东公贺多罗统帅十五个将军从东道出兵，永昌王拓跋健和宜都王穆寿统帅十五个将军从西道出兵，魏太武帝从中道出兵，进攻柔然。

太延五年，魏太武帝亲征北凉，秋七月己巳（439年8月2日），北魏军队抵达上郡属国城，大宴群臣，练习骑马射箭。七月壬午（439年8月15日），北魏留下车辆物资，分别部署各路军队，以抚军大将军、永昌王拓跋健和尚书令、钜鹿公刘洁都督各路军队，与常山王拓跋素分兵两路同时进军，担任前锋，骠骑大将军、乐平王拓跋丕和太宰、阳平王杜超都督平凉、鄜城各路军队为后续部队。消灭北凉后，魏太武帝于冬季十月辛酉（439年11月22日）返回，骠骑大将军、乐平王拓跋丕和征西将军贺多罗镇守凉州。

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《宫女》长期以来是西洋美术史上的重要作品，巴洛克时期画家卢卡·焦尔达诺曾说此作品表现了「绘画的神学」；19世纪的画家托马斯·劳伦斯则称其为「艺术的哲学」；此外，《宫女》也曾被描述成「委拉斯开兹的最高成就。」

《宫女》描绘的大房间位于国王西班牙菲利普四世的马德里王宫内，画中所描绘之人物为西班牙宫廷内成员，画面的撷取方式有如快照摄影。部分人物面向观画者，有些则正在与其他人物互动。在画面中心，宫女、护卫、一名侏儒与一只狗所环绕的小女孩是玛加丽塔·德蕾莎，腓力四世之女。在这些人的后方，则是面向观画者的画家委拉斯开兹。背景中悬吊的镜子反映出国王与玛丽亚纳王后的上半身，他们处在画作所描绘的空间之外，相当于观画者的位置。有些学者指出，若依此镜像来推测，画中的维拉斯奎兹正在描绘的就是国王与王后。

这幅作品光暗分明，灰中含仔细。镜中的国王、王后，以及门口的人，造成前后申延。可见固定视点，但可申延。画家戴上十字架在身，是他死后，后人为其加上去的。

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释摩诃衍论，简称释论，佛教论书，据说为龙树所作，姚秦筏提摩多汉译，共十卷，为《大乘起信论》的注释书。但是此书的真伪，历来长期有所争议。

据本书序，此书为401年（弘始3年），由中印度取回，经苻坚下令，由筏提摩多三藏主译，耗时两年完成。

本论受到华严宗重视，在唐代、辽代及宋代盛行于中国，如永明延寿在其《宗镜录》中大量引用其内容。经空海传入日本后，日本真言宗将其视为根本论典之一。

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