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迪斯科湾（Diskobugten）是格陵兰西岸的一个水域，今天它主要是一个北极度假地。

最早到达迪斯科湾的欧洲人是红胡子艾瑞克带领的诺斯人。986年红发埃里克在格陵兰西岸建立了两个居民点，这两个居民点依靠畜牧业为生。在西部的居民点建立后，诺斯人在夏天冰融期间沿格陵兰海岸北行来到了迪斯科湾。这里富饶的海兽资源对于诺斯人来说非常重要：海象的象牙、海豹的皮毛以及鲸的许多资源。这些资源成为格陵兰居民点最重要的输出和收入来源。格陵兰的诺斯人通过冰岛、爱尔兰、英格兰、苏格兰与欧洲大陆进行贸易。假如没有这些资源的话这两个居民点不会维持这么久。

因纽特人到达迪斯科湾的时间不明。据诺斯人的记载他们到达迪斯科湾时当地无人居住，后来他们与从北部和西部到达的因纽特人达成了贸易协议，这段时间里双方和睦使用迪斯科湾。后来也有战争和双方的屠杀的记载。小冰期时期迪斯科湾即使在温暖的夏季也无法到达，这摧毁了诺斯人在格陵兰的经济基础。即使在北极圈以南的东部居民点也太冷了，不得不被放弃。从此以后，直到18世纪欧洲人回到格陵兰为止这里只有因纽特人在这里生活。

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曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年（1889年）中进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。甲午战争后，官广西知府。

汪国垣《光宣诗坛点将录》将曾广钧点为“天巧星浪子燕青”，并借曾国藩《读李义山诗集》五绝的诗味说：“奥缓光莹称此词，涪翁原本玉溪诗。君家自有连城璧，后起应怜圣小儿。”“圣小儿”一语源出王闿运，他在宣统元年甲戍题《环天室诗集》卷首曰：“重伯圣童，多才多艺，交游三十余年，但以为天才绝伦，非关学也；今观诗集，蕴酿六朝三唐，兼博采典籍云云。”这是对曾广钧诗学内涵的很有影响的概括评语，后人遂多以“圣童”、“圣小儿”等语呼重伯。

汪国垣还说：“环天室诗多沈博绝丽之作，比拟之工，使事之博，虞山之后，此其嗣音。太傅、惠敏，并致力玉溪，至重伯则所造尤邃，可谓克绍家风矣。”在其看来，袭风义山是曾氏家族诗学的“连城璧”。正因为曾广钧在其《环天室诗集》中写下了大量的摹仿李商隐的作品，才成为在清末诗坛上颇有影响的“西昆派”代表诗人。

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后来颜含父母及两位兄长都去世了，二嫂樊氏亦因病盲了，颜含鼓励家人，又每日亲自料理药膳，探问病情都先整饰好衣冠。后有医者提出了偏方说要蛇胆，但颜含遍寻不获，故此忧心了很久。一日，颜含独自坐著，忽然有一个著青衣的童子，看起来十三、十四岁，拿著一个青囊送给颜含，颜含打开一看，是颗蛇胆。那童子退出门户，突然变成一只青鸟飞去了。颜含用蛇胆去煎了药，果真治好了二嫂的病。

颜含殡丧时，邻居失火，人们拉著用来移动棺木的绳子，想将棺木拉出去但绳子却断了。就在火快要烧到棺木时竟熄灭了。众人都以为是颜含生前的真诚感动上天。

* 颜回，廿六世祖，孔子门徒之首，孔门十哲。

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