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珍珠娘娘相传是天地所养育的灵珠，经通天教主点化后成人身。由一颗灵珠幻化成三位娘娘，模样为头戴凤冠，身穿红袍，如少女般端正典雅。教主赐名此三位仙女：云霄、琼霄和碧霄之名，在中国北方称三霄娘娘，而潮汕地区则称珍珠娘娘。
珍珠娘娘本为天地所孕育，通天教主所点化而来。为知恩图报，便拜天为父皇，拜地为母后，拜三清道祖和九天玄女为师，得到九天玄女传授的法术。有保婴护童救妇等等神力。娘娘慈悲济世，常显灵帮助百姓。
玉皇上帝因三位娘娘的本性慈悲，便收为义女。有一日，三位娘娘云游到广东潮阳，虽然风景秀丽，民风纯朴，但此处天气无常，老者小孩体虚，难以健康；患有天花，水痘，麻疹等疾病无药可医。娘娘便将此情景禀报给玉帝。由于潮汕百姓虔诚善良，于是玉帝命令娘娘显圣，救助孩童天花水痘麻疹等疾病，老少男女病症之事。娘娘是灵珠所化，貌似珍珠，玉帝便封三仙娘娘为「辅国庇民保婴护童大慈司疹灵显珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘」。三位娘各司其职，珍珠娘娘主司天花疾病，珠珍娘娘主司水痘疾病，宝珠娘娘主司麻疹疾病。
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汉朝的二十等爵没有公爵，汉朝封为“公”的例外有“二王三恪”制度下的周室后裔和商室后裔，西汉末的王莽，以及东汉初的宗室，东汉末有魏公曹操。新朝封汉朝的诸侯王为公，重要大臣有十一公。
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彭更曾问孟子，孟子周游列国时有数十辆车、数百人跟从，接受诸侯供养，会不会太过分了？孟子回答，不合于道的话，一箪米饭都不能取，但若合于道的话，天下都可以要，就像舜接受尧的禅让一样。孟子反问彭更觉得如何，彭更认为士人不能没有做事而受他人供养。孟子回答，社会本就需要透过分工交换每个人的生产所得，农人与织女可以用多余的田粮与布匹跟你交换米饭；若今天有人保有圣王之道，等待教导学生，你却不给他米饭，这就是看重木匠与车匠，却轻视仁义之士啊。彭更说，工匠之所以做工匠，本就是为了糊口，难道君子志在大道，也是为了讨口饭吃吗？孟子问彭更，你到底是因为人有吃饭的愿望而给他饭吃，还是因为人有功劳而给他饭吃呢？彭更认为是有愿望的人才给他饭吃。孟子反问，如果有人毁坏你的屋子，是为了跟你要饭吃，你会给他吗？彭更回答不给。孟子便说，那看来你是因为人的功劳而给他饭吃了！
* 明朝万历三十九年（1611年）：先儒彭氏
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