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渤海国第三代君主大钦茂在唐天宝年间（742年—756年）曾定都于中京城显德府。1940年代起，学术界一般认为西古城城址是中京城故址。通过中国考古部门在2000年至2002年间对西古城城址进行的三年发掘，确认西古城城址是中京城故址。4月13日，此项考古发掘被评为2002年度全国十大考古新发现之一。
中京城分内外两城，外城东西630米，南北730米，周长2720米。城垣版筑。在中轴线两端的南、北墙中，各设一门。城外建城壕。
内城位于外城中偏北，东西190米，南北310米。其北墙距外城北墙70米，南墙中段对称向内，中间开门。门内南北中轴线上布置三大殿，1号殿规模最大，面积300平方米；其北36米为2号殿，2号殿建左右配殿，1号、2号，及2号配殿有回廊相通。3号殿与2号殿相距80米，中隔一道横墙，其中部建门。殿址上现存排础和建筑构件。
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术语“十二支派”（Tribes）指《希伯来圣经》中族长雅各（后来改名“以色列”。有基于文本研究的假设认为，这个改名是一位旧约编辑者的尝试。）的后裔。希伯来人也被用来指称雅各的后裔。圣经旧约记载雅各有十一个儿子。土地就在他们之间分，除了约瑟，他的份由他的两个儿子分。利未的后代专职做祭司，不分土地。因此，圣经上希伯来人由十二支派（占有土地的十二个部落）组成。
当代的犹太人仅仅是十二支派中的少数几支的后裔。犹大支派、便雅悯支派和利未支派（专做祭司的支派，在犹大国和以色列国不拥有土地，与其他支派不同）的一部分，即原来南部犹大国的后代，被犹太人和很多基督徒视为当代犹太人的祖先。有人认为西缅支派也是当代犹太人的祖先，这是因为认为当时西缅支派已经完全被犹大支派所吸收。十二支派其余的那些支派属于北部以色列国，在北国以色列被亚述帝国征服后，被流放，这就是所谓的“以色列消失的十支派”。
某些基督教团体有时使用希伯来人这个术语来指称耶稣出生前的犹太人，与耶稣出生后的犹太人作区分。这种区分来源于基督教的观点，即犹太人拒绝承认耶稣是他们的弥赛亚或救世主时，他们原独有的上帝选民身份转移到全世界的基督徒身上。这种划分方法不为犹太人所接受。
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有证据证明日本列岛的先民在旧石器时代移居到日本列岛，那时候他们还说同一种语言。然而具体说的是哪一种语言至今仍是个谜。在石器时代的洞穴遗址中，曾发现一些可能是用来记录语言的符号，但所记录的具体是哪种语言仍众说纷纭。
2世纪起，日本开始见于中国的史料记载中。后来，汉字被接受成为日语的书写语言。此后，日本人又发明了平假名和片假名来记录自己的语言。
汉字自13世纪传到琉球，成为琉球语的文字。关于琉球语此前的具体状况不详。14世纪的记录表明，当时琉球人向中国进贡的礼物上使用平假名，证明当时这种语言与日语存在联系。
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