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陈中凡，原名陈钟凡，字斠玄，号觉元、清晖、清晖馆主，江苏建湖人，中国文学家。
祖籍江州，宋末迁江苏，光绪十四年八月二十四日（1888年9月29日）生于建湖上冈镇七里庵乡。父陈玉冠是私塾师。中凡自小随叔父陈玉澍读《四书》、《五经》，1905年就读于淮安中学。1909年就读于两江师范学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立。1914年入北京大学哲学系。1917年毕业，留校工作。1919年在北京女子高等师范兼课，历任国立东南大学国文系主任，先后在中山大学、暨南大学、南京大学等校教授。
著有《古书读校法》、《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国第一部文学批评史。
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* ERCC6：切割修复交叉互补, 互补群6；
* FGFR2：成纤维细胞生长因子受体2（细菌表达激酶，表皮生长因子受体，颅面成骨发育不全1，颅骨纤维结构不良综合征，Pfeiffer氏症候群，Jackson-Weiss综合征）；
* PCBD1：6-丙酮酰四氢蝶呤合成酶/肝细胞核因子1α（TCF1）的二聚化辅因子；
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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