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怀让禅师生于唐仪凤二年〈677年〉。唐武则天天授二年（691年），在荆州玉泉寺弘景律师座下出家。经坦然禅师介绍，怀让禅师到嵩山拜谒慧安大师为师。经慧安大师的指导，怀让禅师抵曹溪宝林寺晋谒禅宗六祖惠能大师，留在六祖身边侍奉十五年之久，后移居南岳衡山观音台。
唐玄宗天宝三年（744年）八月圆寂，世寿六十八，僧腊四十八。
道一为纪念先师，建立最胜轮塔。门下弟子将怀让禅师的法语，编录成>。
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袁泌，字文洋，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，中国南北朝南朝梁、南朝陈军人、政治人物，袁昂之子。袁敬胞弟。
初任南梁员外散骑侍郎，历任诸王府佐。548年（太清二年），侯景之乱爆发，是时袁泌兄袁君正为吴郡太守，袁泌为皇太子萧纲属下东宫领直，召募吴中兵士。侯景包围建康，袁泌率所募兵卒救援台城。549年（太清三年），建康陷落，撤退到东阳。受侯景之兵的追击，出会稽东岭湓城，附鄱阳嗣王萧范。萧范死后，袁泌投降侯景。
侯景之乱平定，袁泌被王僧辩推举为富春郡太守，兼丹阳尹。555年（承圣四年），贞阳侯萧渊明称帝，袁泌为侍中，出使北齐。557年（永定元年），王琳占据郢州抵抗南陈陈霸先。袁泌从北齐迎奉梁永嘉王萧庄到王琳大营。萧庄称帝，袁泌为侍中、丞相长史。561年（天嘉二年）袁泌和王琳到达栅口，王琳大军败于陈军。袁泌将萧庄托付给刘仲威到北齐，自己降陈。
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庙底沟一期，即仰韶文化的庙底沟类型，年代大约介于公元前4005年~公元前2780年之间，是由半坡类型发展而来。这时期有一部份的陶器上有涂绘，通常为黑色，但偶尔也会有白色及红色的条状纹，而陶器通常使用几何图形来装饰，不过有时也会使用鸟类、青蛙、植物等图案。此外考古过程中曾经发现一个顶端有人头的独特桶状罐。
从全国先后发掘出的庙底沟类型遗址来推算，庙底沟类型是以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西、北地区移民，使得西到河湟、东至海岱、东北到河套和辽西、南到江汉的地域都被卷入考古学上的“庙底沟化”过程中，庙底沟类型的分布与商代政治地理范围有惊人的相似，在地理和文化上为夏商乃至秦汉以后的华夏族群地区奠定了基础。而且，这一时期正是传说中“三皇五帝”中的炎、黄部落鼎盛时期。
二期的时间介于公元前约2780年至公元前约2300年之间，是由仰韶文化发展而来，其后发展为河南的龙山文化。此时期的陶器多为灰色而质地粗糙，与庙底沟一期相比之下，二期出土的涂绘陶器数量较少。二期常见如篮纹、绳纹、格状纹等花样，另外也有贴花及雕花的图样。新石器早期的窑室位于火炉旁边，此时期的窑室是在火炉上方。
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