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天道盟天义会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
天义会活动范围在台北市万华、中山一带，发起人「柯福荣」（绰号「柯弄」），原为万华地区旧社区帮派「土炭市」角头。其借由天道盟不倒会势力下，在2003年2月16日，与「阿彬」、「瑞碧」、「阿涂」、「眼镜」、「阿达」和「毛西」等角头于万华地区中央果菜市场附近餐厅以公司宴名义成立「天义实业有限公司」，对外则称为「天道盟天义会」。以昆明街的幸福大楼作为据点；并开设「松月情酒店」为资金来源。
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2003年，荷兰阿姆斯特丹一名七个月大的病童发生呼吸道感染，其症状包括鼻炎、结膜炎与发烧，且胸部X光显示他有Bronchiolitis，但其鼻咽抽出液对所有当时已知的呼吸道病毒检验均为阴性，研究人员随后使用VIDISCA（Virus Discovery cDNA-AFLP）技术分离鉴定了一种新型冠状病毒，于2004年发表，即人类冠状病毒NL63，为继人类冠状病毒229E、OC43与SARS之后，第四种感染人类的冠状病毒。不久之后，荷兰的另一研究团队也独立发表了此病毒，为自1988年一名感染肺炎的八个月大男童体内分离，并将其命名为HCoV-NL。
人类冠状病毒NL63为正链单股RNA病毒，具有外膜，其基因组长约27000nt，共包含七个开放阅读框，包括冠状病毒皆有的复制酶（1a/1b）和刺突蛋白（S）、膜蛋白（M）、外膜蛋白（E）与衣壳蛋白（N）等四种结构蛋白，以及一个辅助蛋白ORF3。此病毒刺突蛋白的N端有一长179个胺基酸的独特序列，变异性大且不见于其他冠状病毒中，可能与逃逸免疫系统的攻击有关。ORF3则编码一N端具糖基修饰、长225个胺基酸的蛋白质，其序列与一些同属病毒的辅助蛋白相似，可能作为一种结构蛋白组装到病毒中，并可能与病毒出芽离开宿主细胞有关。
冠状病毒均是以刺突蛋白结合宿主细胞表面的受体造成感染，NL63病毒使用的受体与SARS-CoV和SARS-CoV-2同为血管紧张素转化酶2（ACE2），但除刺突蛋白和ACE2的结合外，有实验结果显示NL63病毒的膜蛋白可和宿主细胞表面的糖蛋白硫酸肝素蛋白多糖（HSPG）结合，但仍须有刺突蛋白才能成功感染。
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保圣寺原名保圣教寺，建于笃信佛教的梁武帝萧衍在位的天监二年（503年）。唐会昌五年（845年）因唐武宗灭佛而被毁。北宋大中祥符六年（1013年）重建。最盛时据说有殿堂五千，僧众千人，和杭州的灵隐寺齐名。元末重新衰落，明成化二十三年（1487年）重新兴盛。
保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺，见保圣寺大殿因多年失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款振救杨惠之塑像，但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一，到《记杨惠之塑像》之五，刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，认为是炉火纯青之作。
大村西崖回日本后，在1926年出版了《吴郡奇迹塑壁残影》一书。此书引起中国文化界名人们的重视。1929年中央研究院院长蔡元培、教育部副部长马叙伦等专程到甪直保圣寺调查罗汉塑像，并组成“唐塑罗汉保存会”。这时原保圣寺大殿已严重损坏，十八尊古罗汉像只剩下九尊。经多方努力，重建新的保圣寺古物馆，修复剩下九尊罗汉。1932年新的新的保圣寺古物馆落成。
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