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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。

据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

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2016年9月28日，“奥克西塔尼”一名正式通过法国最高行政法院批准。

奥克西塔尼原名“朗格多克-鲁西永-南部-比利牛斯”，该名称是由原来两个大区：朗格多克-鲁西永、南部-比利牛斯合并而来。

事实上，法国地理学当中的“奥克西塔尼亚”泛指包括普罗旺斯和阿基坦在内的整个法国南方地区。这一地区历史上通用奥克语。

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葛利斯667Cb是围绕葛利斯667C恒星运行的系外行星，葛利斯667C是葛利斯667三星系统的成员。它是系统中发现的最大的行星，很可能是超级地球或迷你海王星。轨道稳定性分析表明它不能超过其最小质量的两倍。它的轨道太靠近恒星，无法进入宜居区域，因此不适合我们所知的生命生存。轨道偏心率分析表明，葛利斯667Cb不是岩石行星。

这颗行星很可能被潮汐锁定，因此行星的一侧处于永久日光下，另一侧处于永久黑暗中。

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