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* 溪州庄，台湾日治后期台中州北斗郡的一个庄，今彰化县溪州乡。
* 溪州 (彰化县大字)，台湾彰化县溪州乡的一个地名，日治时期为编制大字。
* 溪州 (台南市)，台湾台南市佳里区的一个地名。
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三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为，西方人把不朽视为活在上帝的心里，而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法，就是「立德、立功、立言」，这就如其人之复活，即是其人之不朽。
前549年，鲁国的叔孙豹出使晋国，晋国正卿中军将范宣子出面迎接，他问叔孙豹：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子接着说：“从前我士匄的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝为豕韦氏，在周朝为唐杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕古人所说的不朽就是这个吧？”叔孙豹说：“以我叔孙豹所听说的，这叫做世世代代有禄位，而不是不朽。鲁国的大夫臧文仲死后，他所说的话世代流传，所谓不朽，说的就是这个吧！我听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这才叫不朽。如果是保存姓、接受氏，守护宗庙，世代不断绝祭祀，任何一个国家都有这样的家族，官禄大的并不能叫作不朽。”
孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：
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十五年（1835年）六月初七日，擢詹事府詹事。七月十九日，迁通政使司通政使。十月初八日，迁都察院左副都御史。
十六年（1836年）九月二十六日，擢理藩院右侍郎。十二月，兼授镶红旗蒙古副都统。
十七年（1837年）正月二十二日，调任盛京工部侍郎。协同管理盛京内务府事务。五月，奏陈勘估东塔永光寺宝塔工程事项。十二月初五日，迁兵部右侍郎。
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