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清代通政司副使童槐住宅,目前为宁波官宅博物馆。
宋代接待高丽使节和商贾、留学生地点,目前为原遗址基础上兴建。
出生于宁波的明代小说家瞿佑在其小说牡丹灯记(收于《剪灯新话》)中描述了方国珍统治宁波时期的一个人鬼相恋的故事。故事的发生地点即为月湖。经过日本学者小山一成考证,其中湖心寺、湖心东桥、镇明岭、玄妙观等不少地理名称与宁波当时的地理和建筑契合。该故事流传到日本,经过改编,成为日本三大怪谈之一,影响力很大。
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网络争讼的焦点之二:“《光明日报》事件”
2000年9月5日,《光明日报》理论版上曾刊登一篇文章,题为《生命美学:世纪之交的美学新收获》,文中写道:“……无可辩驳的事实证明,就20世纪出现的以蔡仪为代表的认识美学、以李泽厚和刘纲纪为代表的实践美学、以潘知常为代表的生命美学这三大美学构想而言,只有以潘知常为代表的生命美学的构想,才真正与中、西方美学实践以及当代审美实践一脉相承、相得益彰。至于认识美学、实践美学,则无论从中、西审美实践来看,还是从当代审美实践来看,应该说都彼此格格不入。因此,其理论构想堪称无源之水,无本之木。”文章的作者是某师范大学的教授。事后据查,文稿是由潘知常代他转寄报社的,这篇文章也是经过他修改的。南大中文系有人因此而称之为“学术大师风波”。
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因为白鹿传说中的鹿对「水」很灵敏,有人认为很有可能白鹿是以台湾特有的台湾水鹿为原型,该鹿种是原住民过去主要的猎物之一,且多活动于近水源的草地。
另外,因为传说中邵族人原本居住在阿里山,因此日治时期的学者把邵族归类为邹族的一支,直到近代才正名成功。
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