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更新于 2026-10-19

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牛增山,梵文 Govardhanagiri (城体 गोवर्धनगिरि) ,印度的一座具有传奇色彩的山丘,在北方邦马图拉县沃林达文市附近。

依据印度教传说,黑天要牧女们崇拜此山丘,而不崇拜因陀罗,因此激怒因陀罗,他连降大雨,欲淹没该山丘及当地居民,黑天用手指擎起牛增山,使那里的人民躲过这场灾难。最后因陀罗认输,并对黑天表示敬意。因此牛增山成为崇拜黑天的圣地,直到现在仍有很多信徒到此朝圣、祈祷、献供、唱歌、打坐。

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大军班师时,宣宗驻跸在献县之单桥,户部尚书陈山迎驾,并进言道:“应该乘胜移师攻向彰德,袭击、拘拿赵王朱高燧,这样朝廷就永远安定了。”宣宗召杨荣回答,杨荣称赞其是大计。之后召蹇义、夏原吉,两人不敢持异议。杨荣请求先派遣敕令赵王,指责其与朱高煦同谋的罪过,而大军即可赶到自然可擒拿了。宣宗听从。杨荣于是传旨杨士奇草拟诏令,杨士奇称:“事情必须属实,天地神鬼怎么可以欺骗啊!况且敕旨以何为辞?”杨荣大声说:“这是国家大事,你怎么能反对?只要命锦衣卫逮捕汉王府的人,说起与赵王府同谋,就是事情的原因,怎么会担心没有理由?”杨士奇称:“锦衣卫的责状怎么可以说服人心?!”杨士奇于是见蹇义、夏原吉,蹇义说:“皇帝意思已经定了,大家意思也定了,阁下怎么能忽然从中阻止呢?!”夏元吉说:“万一皇帝听从您的主张,现在不去采纳。以后赵王有变,如同永乐年间孟指挥的举动,到时候谁承担罪责?”杨士奇说:“现在这事与永乐年间的不同。永乐年间,赵王拥有三个护卫,现在已经去掉其中两个。况且当时孟指挥所为,王爷实际并没有参谋。不然的话,赵王岂能活到现在?”蹇义问道:“即如阁下所说,那现在又有何不同?”杨士奇称:“为今之计,朝廷重尊属,厚待之。有怀疑,则严防之,亦必须没有怀疑,而国体也可以保持端正了。”蹇义、夏原吉对他说:“阁下所言虽然得当,然而皇帝特别信任杨荣的话,不如你们两人先商定下也好。”杨士奇于是退下与杨荣商谈:“太宗皇帝(朱棣)只有三个儿子,皇帝只有两个亲叔。一人有罪是不可以宽恕,而没有罪的应当厚用,这也是仰慰皇祖在天之灵啊。”杨荣不肯改变主意。当时杨溥亦赞同杨士奇的主张,杨溥就说:“我们两人入见皇帝,大军必定不能移动。”杨荣听闻杨溥的看法,即要进谏,杨士奇亦接踵而至,门卫阻挡两人不得入见。之后,宣宗召蹇义、夏原吉,蹇义将杨士奇的话说出,宣宗不悦,却也不再说用兵的事情,于是大军班师回京。

同年九月,宣宗班师回京,御奉天门。朱高煦父子家属都抵达京师,命工部筑馆室于西安门内,安处朱高煦夫妇男女,其饮食衣服的奉给,仍然按照以往制度未曾改变。宣宗出御制《东征记》,以示群臣,凡朱高煦之罪,以及朝廷不得已用兵的缘故,均详细写入书中。逆党王斌、朱暄等伏诛,同谋伏诛者六百四十余人,其故纵与藏匿坐死戍边者一千五百余人,实口外者七百二十七人。独长史李默免罪。

宣宗抵达京师后,仍然想著杨士奇的进言,不再提及进攻彰德(赵王)的事情。然而言官仍然喋喋不休,请求尽削赵护卫,且请拘赵王京师,宣宗均不听。于是召见杨士奇问:“谈论赵王之事的官员越来越多了,怎么办?”杨士奇对答道:“现在的宗室中,只有赵王是最亲的,应当考虑保全他,不要再被群臣所言迷惑。”宣宗说:“我也是这样想的,皇考对赵王最友爱,现在我也只有这一个叔叔,怎么会不爱。应当思考保全之策。”于是将群臣上奏的奏折,派遣驸马都尉广平侯袁容、左都御史刘观拿著向赵王示出,使其自处。杨士奇说:“如果皇帝能够玺书亲谕一封更好。”宣宗赞同其主张。袁容等人抵达后,赵王大喜说:“我有救了。”于是献上护卫,且上表感谢隆恩,至此,言官不再讨论此事。

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