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* 1904年4月1日:瓶岩村的部份地区(㭴谷、穴内、繁藤、北泷本)被并入天坪村(该部分地区现已合并为香美市)。
* 1942年7月1日:田村、立田村和三岛村的部份地区合并为日章村,三岛村的其余地区被并入野市町(现已合并为香南市)。
* 1952年10月1日:岩村的部份地区被并入野田村。
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天穹宝殿,位于紫禁城内廷东路,是宫廷道教活动场所。
天穹宝殿位于紫禁城内廷东路、东小长街北段钦昊门内。天穹宝殿东邻东筒子路,西邻景阳宫。该殿始建于明朝,初名“玄穹宝殿”。清朝顺治朝改建。后来为避康熙帝名讳而更名“天穹宝殿”。
天穹宝殿是祭祀昊天上帝的殿堂,也是宫内的道教活动场所,和钦安殿、大高玄殿都是收藏宫中道经之处。天穹宝殿内原来悬挂着玉帝、吕祖、太乙天尊等画像,每年在这里举行天腊道场(正月初一)、天诞道场(正月初九)、万寿平安道场(皇帝生辰)等等活动,平日由景阳宫太监洒扫。清朝同治帝、光绪帝曾来天穹宝殿拈香祈雪、祈晴。如今天穹宝殿的建筑保存完好。
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雅各书的作者在书信起头表明自己是“雅各,上帝和主耶稣基督的仆人”。3世纪中叶,教父们引用此书时注记为“公义者雅各”所写。古今学者一直对于作者身份有争论。多数人认为成书的年代是在公元一世纪末或二世纪初。
犹大书的开头则是写:“耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大”。相关的辩论持续已久,究竟作者的身份为使徒还是耶稣的兄弟,又或两者都是,或两者都不是,迄今尚无定论。
彼得前书的作者在书信开头表明为“耶稣基督的使徒彼得”,并且诸教父都证明如此,包括爱任纽(140-203),特土良(150-222),亚历山大港的革列免(155-215)和俄利根(185-253),不像彼得后书的作者之辩自古就有,西元18世纪之前,基督教人士对于彼得前书的作者,基本上毫无疑义。彼得后书方面,尽管彼得后书的作者声称是使徒,书中部分内容描述使徒的工作,许多圣经学者仍认为彼得并非作者。
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