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《直报》，是清末中国天津的中文报纸，报名意指直隶之报。1895年初，由德国人汉纳根（Constantin von Hanneken，1855年～1925年，原李鸿章的外籍顾问）创刊于天津。首任中文主编杨萌庭。是继天津《中国时报》（Chinese Times）之后，《国闻报》之前的天津大报，影响至北京。

甲午战争期间，该报以积极的态度报道战争，战争之后发表严复等人发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文倡导变法挽救民族危机的深刻时评政论，主张变法维新、武装抗击外来侵略，影响深远。是反省甲午战争探讨强国之路的重要论坛。停刊年月不详。

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河南省作为中华文明的源头和华夏民族的重要发祥地，从而成为中华姓氏重要的源起地。据统计，中国排名前100的大姓中，对这些姓氏进行寻根问祖后发现，全部源自河南省或部分源自河南省的共有73姓。有鉴于中华姓氏多半源自于河南的现实，河南省于1995年专门成立了河南省中原姓氏历史文化研究会。

中原在古代是华夏族部落集中分布的区域，因此姓氏的萌芽、形成和发展，都与河南息息相关。姓最早起源于母系社会，是氏族血统的代表，姓的产生时间远远早于文字，早期的姓源自于氏族的图腾，距今约有5000年的历史，而当时，中原地区是人类活动的重要地区，河南仰韶文化就是母系社会繁荣阶段的代表。夏商时期是中国姓氏全面发展的阶段，而这两个朝代人类活动的中心均在中原一带。

氏是古代贵族用来标示宗族系统的符号，它是从夏朝中期开始的。周朝时期产生了很多姓氏，它是中国历史上姓氏相对定型和普及的一个重要时期。周武王灭商之后，重新确立了姓与氏的关系，因此，西周初期是姓和氏之间发生变化的关键时期，而中原地区又是这一关键时期的关键的地区。

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对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像，但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳（Alan Gardiner）推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ（但可能读音不同）。

生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。

在Unicode中，生命之符的编码是U+2625（☥）。

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