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来自埃森的矿工理查德（Richard）作为士兵上了前线，并被抓入了苏联的战俘集中营。在他不在家的时候，他的家庭习惯了没有他的生活。十二年多过去了，他一直没有见过他的家人。1945年年，他突然归来，发现他的大儿子布鲁诺（Bruno）对他在前纳粹时期扮演的角色很刻薄，他的女儿英格里特（Ingrid）在和英国占领军士兵（曾经的敌人）调情，而他的十一岁的儿子马蒂斯（Mattes）也在他不在家的时候出生并以足球运动员赫尔穆特·拉恩为榜样长大了。理查德一开始很难重新融入他的家庭。
海尔穆特和国家队的其他队员在格林瓦尔德体育学校为了参与1954年5月26日的足球世界杯而训练。国家队教练塞普·赫尔贝格在对阵匈牙利的淘汰赛中没有让海尔穆特上场，海尔穆特因此很气恼。在比赛中，德国队成功打入决赛。
理查德和儿子马蒂斯的关系越来越好，而海尔穆特也最终在决赛中上场。在对阵匈牙利的决赛中，德国队最终以三比二取得胜利，打破了德国队在战后长期被动挨打的局面，极大增强了德国人的爱国心和民族自豪感。
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殖民（地）心态（colonial mentality），或称殖民（地）思维、殖民（地）心理、恋殖，是人们因被殖民而感到种族或文化自卑的内化态度。它对应着一种信念：殖民者的文化价值观在本质上优于自己的文化价值观。后殖民主义学者使用该术语来讨论在去殖民化之后，殖民主义在前殖民地的代际影响。它常用作历史殖民经历中构建意识形态统治的操作性概念。在心理学中，殖民心态被用来解释经历过殖民的人群中的Collective depression、焦虑和其他普遍存在的心理健康问题。
马克思主义对后殖民主义中殖民心态这一的概念的发展也有显著影响，例如弗朗茨·法农的著作分析了西方文化统治如何导致支离破碎的殖民心理，意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西提出了文化霸权概念。
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在实践方面，文化是精英的理想，并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关，因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响，这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化（即统治阶级）与基层文化之间的区别。换句话说，在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。
马修·阿诺德将“文化”与无政府状态进行了比较。其他欧洲人则跟随哲学家托马斯·霍布斯和让·雅克·卢梭，将“文化”与“自然状态”进行了比较。根据霍布斯和卢梭的说法，从16世纪开始，美洲原住民依然生活在自然状态中。然而，这种描述是通过“文明”与“不文明”之间的对比来表达的。按照这种思维方式，人们可以将一些国家归为比其他国家更文明，而将某些人归为比其他国家更有文化。这种对比产生了赫伯特斯宾塞的社会达尔文主义理论和刘易斯亨利摩根的文化进化论。就像一些批评家认为，高低文化之间的区别确实是欧洲精英与非精英之间的冲突的一种表达一样，就如殖民主义一样。
卢梭之后的19世纪批评家也接受了高雅文化与基层文化之间的区别，但将高雅文化的提炼和复杂化视为腐败和不自然的发展，使人们的本质无法理解并扭曲了本质。这些批评家认为，民间音乐真诚地表达了一种自然的生活方式，而古典音乐则显得肤浅而颓废。同样，这种观点经常将土著人民描绘成“高贵野蛮人”，他们过着本真而无瑕的生活，不受西方高度分层的资本主义制度所影响而变得简单而廉洁。
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