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安茹(Anjou,LL-Q150 (fra)-Lyokoï-Anjou.wav;亦译昂儒)是法国旧制度下的行省,它除了东部和北部被削去一小部分外,大致对应于现在的曼恩-卢瓦尔省。省府为昂热,因高卢人的一族安德卡夫人(Andécaves)而得名。它可以分为卢瓦尔河以北的外安茹以及河阴的内安茹两部分。
在中世纪,安茹是一个伯爵领,后成为公爵领。安茹伯爵支配着附近的伯爵:南特、旺多姆、曼恩等,它当时是法国最大的行省之一。其中一位伯爵,若弗鲁瓦·普朗塔热内(Geoffroy Plantagenêt),娶了亨利一世(英格兰国王和诺曼底公爵)的女儿玛蒂尔达为妻。他们的儿子亨利二世在他的治下统一了英格兰、诺曼底、安茹和它们的从属,以及通过与法王路易七世的前妻埃莉诺(Aliénor)的婚姻获得了阿基坦。这也是英格兰和法兰西王国世仇的由来。随后,亨利二世又将布列塔尼纳入他的军事管辖,并将它传给了他的儿子,当时还是孩童的若弗鲁瓦二世(Geoffroi II),作为其公爵领地。
理查一世过世后无嗣,传位给幼弟约翰,但杰弗里的儿子布列塔尼公爵阿尔蒂尔一世在安茹继承法和法国国王腓力二世支持下继承安茹等英格兰在法国的领地。阿尔蒂尔后来被约翰俘杀,腓力讨伐约翰,将安茹、诺曼底、布列塔尼等地尽皆吞并,英格兰在法国的领地只剩下阿基坦。
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「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出,以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境;黄也借此词指出由亨利·维恩(Henry Venn)和鲁弗斯·安德森(Rufus Anderson)所创立的三自原则 (three-self principles)的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫,后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。
此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观,如阿拉伯或亚洲文化,或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南(Regunta Yesurathnam)认为处境神学包括「所有本土化(Indigenization)或本地化(Inculturation)现象,但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯(Stephen B. Bevans)认为神学没有所谓正常的标准,他认为除了「做处境化神学别无他选」,因为神学本由人类处境所产生。
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瓦勒藏(Valezan,valzɑ̃;Valzan)是法国萨瓦省的一个旧市镇,属于阿尔贝维尔区。2016年,瓦勒藏与临近的3个市镇合并为新市镇拉普拉涅-塔朗泰斯。
(P625)面积P2046,位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区萨瓦省,该省份为法国东部省份,历史上为萨伏依的一部分,北起上萨瓦省,西接伊泽尔省和安省,南部和东部与上阿尔卑斯省和意大利接壤。
与接壤的市镇(或旧市镇、城区)包括:P47。
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