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蛇绿岩套是一种具特定垂直的岩石序列，反映了海洋地壳的构造。所以一般人所观察到的这种岩套都经历过破坏性板块运动，如仰冲，才能抬升至海平面上。
如上图所示，岩套的顶层是0.3公里厚的深海沉积物如燧石，然后是0.3-0.7公里的喷出性枕状玄武岩、1-1.5公里无间断的片状岩脉、2-5公里的入侵性辉长岩，最底层是代表地幔的橄榄岩。
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及后，傉檀与沮渠蒙逊互相攻伐，至嘉平三年（410年），傉檀又自率五万骑进攻沮渠蒙逊，但在穷泉大败，只得只身骑马逃归姑臧；蒙逊更乘胜进攻姑臧。当时姑臧人仍想起两年前傉檀大杀王钟等五千人的事，都十分恐惧，于是汉、胡共一万多户人都向蒙逊投降。傉檀恐惧之下派了敬归及敬佗父子作为人质，向蒙逊请和。蒙逊走时虽然敬归逃回姑臧，但仍强迁八千多户人。另一方面，右衞将军折掘奇镇据石驴山（今青海西宁北川西北）叛变。傉檀害怕沮渠蒙逊进逼，又怕南部领地被折掘奇镇占领，于是迁都回乐都，让成公緖留守姑臧。可是傉檀甫出城，侯谌等人就闭门作乱，推了焦朗为主，向沮渠蒙逊投降。及后沮渠蒙逊于411年攻克姑臧。
沮渠蒙逊乘著取姑臧威势，于是进攻傉檀，傉檀派将段苟及云连出兵番禾袭其后方，迁了三千多户到西平，但蒙逊依然进围乐都。傉檀坚守三十日仍未失守，蒙逊就是派使者诱傉檀以宠爱的儿子作人质换取自己退兵，但遭傉檀拒绝。蒙逊愤怒之下决定建屋并进行耕作，预备持久围困乐都。群臣于是请傉檀考虑蒙逊的条件，最终傉檀被逼以儿子秃发安周为人质，蒙逊亦退兵。不久，傉檀不听孟恺谏言进攻沮渠蒙逊，五路俱进，掠番禾、苕藋两地共五千多户人回国。当时将军屈右顾虑蒙逊轻兵来袭，建议傉檀加快行军，早早回到险要能守之地。不过傉檀听伊力延所言，认为沮渠蒙逊的步兵赶不上傉檀的骑兵，且快速行军会丢损战利品，并非良策。可是一夜就遇上迷雾和风雨，沮渠蒙逊大军赶到，又打得傉檀大败。蒙逊再次围攻乐都，傉檀唯有再以儿子秃发染干为人质求和。
嘉平六年（413年），傉檀再攻蒙逊，在若厚坞兵败，蒙逊于是又再围攻乐都，攻了二十日未能攻克就退兵。但时为镇南将军、湟河太守的儿子秃发文支却向蒙逊投降。不久蒙逊再攻，傉檀只得以太尉俱延为质请和。
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1955年以后，香港教会内部，因李常受传讲的道理，开始出现不和谐。魏光禧跟从李常受，1960年，陈则信向信徒指出李常受所传讲的：三一神论；惟一教会论；不合乎圣经真理。又以基督为受造，更是曲解歌罗西书1章15节；乃亚流派异端。再者，各地教会应是按圣经真理各自向主负责。
1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，并带着一班原在新蒲岗聚会的年轻人，进到尖沙咀天文台道会所要开特会。一批不赞同李、张二人讲论的信徒见状，就也进入会场，双方一度发生执拗、混乱，直到魏光禧弟兄报警，警察到达后才被劝止。此后，香港教会分裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。陈则信带领了一批信徒另外聚会，名为基督徒聚会所，并创办基督徒报，继续为真道争辩，后设立基督徒出版社。
1991年6月，原跟随李常受的，香港教会长老封志理，因李的所言所作所为，率众公开反对李常受，离开「主的恢复的道路」，得当时在天文台道5号并相关的香港教会大部分信徒支持，少数继续要走李的所谓「主的恢复道路」的信徒就离开天文台道，另觅地方聚会。
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