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390年四月，前秦镇东将军魏揭飞自称为冲天王，率领氐胡部队，攻击杏城的后秦安北将军姚当成。镇军将军雷恶地反后秦响应魏揭飞，袭击李润镇后秦镇东将军姚汉得。后秦姚苌秘密率领1600人的精锐部队亲征魏揭飞。拥有部众几万人，姚苌看到氐人、胡人前往投奔魏揭飞、雷恶地，十分高兴。大臣非常奇怪，姚苌说乌合之众，正好一网打尽。魏揭飞率全军出动攻击后秦。姚苌固守营垒，派自己的儿子中军将军姚崇率领几百骑兵到敌兵的背后偷袭。魏揭飞军大乱，姚苌派镇远将军王超等人率军斩杀魏揭飞及其将士一万多人。雷恶地投降。
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琐罗亚斯德教经典《Vendidad》规定要修建一座建筑物来安放遗体，但白头坟场面临环境的限制，加上华人社会和基督教文化亦与琐罗亚斯德教的墓葬方式有冲突。白头坟场虽然没有该教传统墓葬的Tower of Silence，但也尽力遵守教规：墓地被石制围墙环绕，沿着山坡而下，呈现出锯齿状，棺式墓冢也以花岗岩制造，以避免遗体与土地的直接接触。坟场内的墓冢面向东方，寓意接触太阳的光芒；墓冢首先安置于第二层的墓地，其后向右展开、再右左相置，最早入葬者的墓冢较为置中。墓冢普遍刻有墓主的姓名和生卒年月，有两个墓冢刻上了具宗教意味的诗句，亦有两个墓冢刻上萨珊王朝皇帝伊嗣俟三世的纪元，以示眷恋祖国波斯。
琐罗亚斯德教在澳门传播的时间较短，因此并没有在当地留下数量可观的遗迹，只有白头坟场可供考察；而这座琐罗亚斯德教坟场的存在，亦被形容是印证了澳门宗教的多元化特色。白头坟场在华人社会和基督教文化的限制下尽力遵守教规，也被评论为宗教间达成妥协的好例子。
在1992年的《法令第八三/九二/M号》中，白头坟场被列为澳门文物名录的「已评定之地点」之一。
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* 帕库阿拉曼三世，1858年－1864年
* 帕库阿拉曼四世，1864年－1878年
* 帕库阿拉曼五世，1878年－1900年
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