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米饭基督徒，又称吃教教徒、奶粉教徒、面粉教徒，是指出于物质利益而非信仰原因成为基督徒的人，为贬义词。

该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。

该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

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在江户时代时大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。

1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的港区在当时仍未属于名古屋市，而是分属明德村、寛政村、宝田村、福屋村、茶屋村、福田村，而南部属于名古屋港的码头区域在当时则仍是属于伊势湾的海域。

在1906年爱知县进行町村整并后，位于庄内川以东的区域被整并为小碓村，以西的区域则整并为南阳村；小碓村先是在1921年被并入名古屋市，最初原是被划入南区，直到1937年才被划出新成立为港区，此后随著名古屋港的发展自伊势湾获得的新土地也直接被划入本区。

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