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郭奕，字伯益，颍川阳翟（今河南禹州）人，三国时期曹魏官员，为郭嘉之子。

郭嘉死后，曹操将郭奕带到自己府上，郭奕后来被任为太子文学，也和父亲郭嘉一样早死。在整个曹魏时期，郭奕和其父一样以博学闻名，王昶在《诫子书》也同样赞赏他才华，同时也评价他「心胸不够宽阔，好恶过于分明」，不希望儿子仿效他。

* 《火凤燎原》（陈某）、火凤燎原外传小说《奉孝》（王贻兴）:

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松鼠猴采用一夫多妻制，一个群体内部有多个雄性，多个雌性。大部分的社会行为是在不同的年龄/性别阶层中发生的，成年雄性、母子、青年中都有这样的阶层划分。群体的核心是由成年雌性及其幼崽组成的。每个阶层对成年雌性的吸引力最终使若干个阶层成为一个社会群体。青年成员活动频繁时，会在为数众多的成员周围玩耍嬉戏，但它们通常都围绕在成年雌性周围。至于成年雄性对雌性的吸引程度，则依赖每年的繁殖周期，雄性和雌性之间的距离与周期相关。整体上，不同阶层之间的交互大多时间与成年雌性有关。值得一提的是，松鼠猴内部的年龄/性别阶层划分并没有严格定义，因为性别之间的隔离程度有所不同。有些亚种之间的两性异形程度很高，因而是性别隔离的，雄性和雌性之间的交互较少，还有些亚种之间的两性异形程度低，两性之间是相容的。

繁殖的季节性对松鼠猴的社会行为有重要影响，异性间的交互频率在出生季节和交配季节存在差异。出生季节，成年雄性并不活跃，通常在远离猴群的地方玩耍觅食。交配季节时，成年雄性更为肥壮、易激，有攻击性，经常喊叫，大部分时间都在和同性争夺统治权，或者尾随发情期的雌性期望交配。雄性如果安静地接近愿交配的雌性，交配的可能性就增加了。不愿意交配的雌性对任何雄性的接近反应都很强烈，它们通常会借助周围雌性的帮助威胁雄性并把雄性赶走。整体而言，松鼠猴异性间的交互在交配季节大大增加。

松鼠猴的幼崽生长的很快。五到八个月时，松鼠猴已经相当独立，每天只有一小部分时间在母亲身边度过，甚至已经能自己找到食物。幼崽是猴群的活跃成员，攀爬、奔跑、探索、经常跟猴群的成年猴接触。大部分的成年猴-幼崽之间的交互，是从幼崽走近它们母亲以外的成年母猴开始。成年猴一般都会冷静地回应幼崽，一部分成年猴会排斥幼崽。幼崽在猴群里的地位是最低的。

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文化圈（Kulturkreis）是一个与文化相关的地域名词，多侧重「历史发展」与「地域统合」。

「文化圈」的概念与另一个类似的概念「文化区」的意思并不尽相同。一般而言，「文化圈」概念著重「历史发展」与「地域统合」，而「文化区」较著重地理概念。

德国民族学家莱奥·弗洛贝纽斯最早提出“文化圈”（Kulurkreis, Culture Circles）的概念，同是德国人的弗里茨·格雷布内尔（Fritz Graebner,1877-1934）对“文化圈”做了系统的从理论到方法的论述。简单地说，所谓“文化圈”，就是根据一定数量的特定的文化特质（5到20个）对文化所进行的圈层划分。格雷布内尔把澳大利亚和大洋洲地区分为6至8个独立的文化圈，分别是：（1）塔斯马尼亚文化圈，（2）古澳洲文化圈，（3）图腾文化圈，（4）东巴布亚文化圈，（5）美拉尼西亚文化圈，（6）原始波利尼西亚文化圈，（7）新波利尼西亚文化圈，（8）印度尼西亚文化圈。

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