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叙事实践（或叙事治疗，Narrative Practice/Narrative Therapy）是心理治疗的一种理论，根植于后现代及社会建构理论，主张将问题和人分离，并且从当事人角度理解问题而非专家角度理解。叙事实践旨在帮助「人」识别他们的价值观，了解他们实践自身价值观的能力，以引导人们能有效地面对当前和未来的问题。治疗师通过探索人的价值观的历史，与「人」共同撰写关于自我身份的新叙事。叙事实践被认为是一种社会正义取向的治疗性对话，并试图挑战影响人们生活的主流论述。虽然叙事工作通常被归类为家庭治疗领域，但许多实践者在社区工作和学校等领域中应用叙事的概念。叙事实践常被人与合作取向和人本取向联系在一起。

叙事实践由麦克·怀特（Michael White）及大卫·艾普斯顿（David Epston）于1970到1980年代建立，最初的相关文献常见于澳洲家庭治疗期刊。

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太平，蒙古汗国瓦剌部首领，克埒古特（即土尔扈特旧姓额尔克彻古特）氏。

猛可帖木儿死后，瓦剌为马哈木、太平、把秃孛罗所控制。1409年，明成祖封领马哈木（巴图拉）为顺宁王、太平为贤义王、把秃孛罗为安乐王。太平加金紫光禄大夫。多次和马哈木协作与阿鲁台作战。马哈木死后，一度执掌瓦剌诸部大权。1421年，率军攻打哈密，出兵亦力把里。1424年，马哈木的儿子脱欢杀死太平。其子捏烈忽即位。太平是后来土尔扈特部的祖先，克烈部的后裔。

《蒙古源流》认为瓦剌拥立的蒙古大汗斡亦剌歹是布里牙特·乌格齐之子布里牙特·额色库，尊号额色库汗，然而蒙古史学者认为这种说法是对《黄史》的曲解，《黄史》记载额色库娶额勒伯克的女儿萨穆尔公主（巴图拉的遗孀）为妻，把阿寨台吉和其母作为家奴役使，他死后瓦剌内乱，萨穆尔公主将阿寨台吉母子放回鞑靼（东蒙古），根本没有记载额色库称汗之事。而蒙古语中额色库有太平之意，有学者据此认为额色库就是明朝册封的瓦剌贤义王太平。且《新旧土尔扈特汗诺颜世谱》里的阿木古郎（амгалан）意思就是太平，世谱记载其别称为“Ka-i-ong”（贤义王在蒙语中的转音）。

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