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马尔库塞认为，当肤浅、直接性的满足取代了深层的、间接性的满足，压抑性去升华成功削弱了人们批判社会的精力，并以自由的表象实现社会控制的目的。

在马尔库塞提出「压抑性去升华」这一概念前，相似的概念可追溯至威廉·赖希和狄奥多·阿多诺的著作中，以及西格蒙德·弗洛伊德提出的升华的内卷化概念。

马尔库塞的论点对1960年代的学生运动影响颇深，在学术界则受到汉娜·阿伦特和诺曼·奥利佛·布朗等学者广泛讨论。十年后，厄内斯特·曼德尔根据马尔库塞的观点，分析晚期现代社会中，人们透过性行为和服用精神药物所产生逃避的梦境，如何被商业化包装为休闲娱乐产品。

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徐彦登，字允贤，号景雍，浙江杭州府仁和县人，明朝政治人物。

因其附籍湖州府德清县，故建坊于德清长桥，曰“天朝耳目坊”。父徐行可，号荆石，监例光禄寺署丞。以子彦登贵，赠御史。万历十年（1582年）壬午科乡试举人，十七年（1589年）登己丑科进士。选翰林院庶吉士。出为山东道监察御史，视事西城，威名骤张。无何，奉命按治陕西茶法。既报命，当按吴中，辞以地逼得广西。将发矣，会有以筐篚事，劾巡抚四川都御史王继光者，语逮彦登。遂谢病归。未数月，暴疾发，卧一日，卒。年四十。著《大雅堂集》行世。祀乡贤祠。

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李说，字岩甫，唐朝宗室官员，淮安王李神通之子清河郡公、灵州都督李孝节的玄孙，郑州刺史李瑜的曾孙，太仆卿李晕的孙子，御史中丞、东畿采访使李遇的儿子。

李说以门荫任官，担任御史中丞，太原少尹。转任汾州刺史。唐德宗时，河东节度使李自良去世，李说署行军司马，充节度留后。王定远乱平之后，拜河东节度使、检校礼部尚书。精于职事，晚年得病，不能任事。其子太子通事舍人李公敏、灵盐朔方节度使李公度、李公辅、千牛备身李公佐、李公宥。

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