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华堡（Whopper），又译华堡，是跨国快餐连锁店汉堡王及该公司在澳大利亚地区业务Hungry Jack's的招牌汉堡产品，同时是其系列产品线的名称。该产品于1957年首次推出，经历过数次重新设计，包括改变原料配比和使用不同种类的面包。这款汉堡在快餐行业中有着很高的知名度，故汉堡王在广告中将自身称为“皇堡之家”，还推出以皇堡命名的小型售货点BK Whopper Bar，为了与之竞争，汉堡王的竞争对手也都推出了类似产品以争抢皇堡的市场。

出于节日时节或适应当地口味和风俗习惯，汉堡王会推出特别版本的皇堡。出于推广，汉堡王会推出限时版本的皇堡，这些限时版本往往是汉堡王的促销广告，组合销售或恶作剧活动的核心部分。

普通华堡内容有四分之一磅（113.4克）牛肉、两块芝麻面包、白汁、生菜、番茄、酸黄瓜、番茄酱及生洋葱。除了普通华堡，尚有「双层华堡」（Double Whopper，两块四分之一磅牛肉）及「小华堡」（Whopper Junior，一块0.1磅（45.3克）牛肉等其他变化。

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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

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赵锁罗骨，明朝万历年间女真部落首领，曾与王兀堂联手进攻明朝宽甸、叆阳等地。

赵锁罗骨为建州女真首领之一，董鄂部首领王兀堂因与明朝在修建宽甸堡和压抑市价等问题产生矛盾，赵索罗骨等遂与之聚集骑兵三千余，插箭为誓，计划进掠宽甸、叆阳等地。赵索罗骨先前曾与孛儿赤哈入掠明朝诸堡，毫无所得，故此次众首领皆希望能有所获。此后，增至七千余人，便差人致书大将军李成梁，要求开市和赏赐，否则将攻打宽甸、叆堡。李成梁深感其大不敬，于是与各路明军出兵平定。赵索罗骨与王兀堂等人以骑兵六百兵分两路，一路攻叆阳堡，另一路前往黄岗儿岭。明军初战不利，指挥王宗义战死。后李成梁率大军出击，斩勒勒把都等七百五十四人，赵锁罗骨、王兀堂等皆奔走，此后事迹未详。

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