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学院与云南大学联合办学（武警部队国防生），与云南大学、云南师范大学、昆明理工大学等毗邻。
* 1983年，武警云南总队教导大队正式改建中国人民武装警察部队昆明指挥学校（武警昆明指挥学校）。
* 2003年，与云南大学联合办学，开始招收本科生。
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1846年公司派他到俄罗斯圣彼得堡做代理人，在那里他开始自立门户，投资从事蓝染贸易。约1851年淘金潮吸引他到美国加利福尼亚州沙加缅度，在加州他主要从事银行业务、买卖矿工们挖到的金砂。1852年他回到俄罗斯，与 Ekaterina Lyschin 结婚。他在克里米亚战争期间(1854-56年)主要承包军事补给。这次他累积了比在加州从事银行生意更大的财富，足以让他提早退休并环游世界。他在36岁之年退休，并开始将他的精力与财富奉献给考古学的研究。他开始频繁的造访希腊、义大利并环游世界到墨西哥、埃及、印度、中国、日本等地，并在巴黎学习考古学。他将在中国与日本的经历收集在《La Chine et le Japon au temps présent》(当代中国与日本，1867年)。
1868年46岁的谢里曼带著他的财产到了希腊，实地探访希腊与小亚细亚的遗迹，并结识英国考古学者Frank Calvert。隔年他出版了《Ithaka, der Peloponnes und Troja》(伊萨卡，伯罗奔尼撒与特洛伊，1868年)，在此书他主张希沙利克（Hisarlik）是特洛伊的所在地，并得到罗斯托克大学授与的哲学博士学位。谢里曼与他的俄罗斯籍妻子离婚，并在1869年与一位年轻的希腊女学生 Sophia Engastromenos 结婚。
虽然在谢里曼之前已经有不少人开始从事古希腊的考古挖掘工作，例如1862年法国地质学者 Ferdinand A. Fouqué 对圣托里尼的调查，不过谢里曼还是被认为是将古希腊考古学发扬光大、吸引大众目光的先驱。当时一般认为如果特洛伊真的存在，那么最有可能的地点是在特洛阿斯平原南端的 Bunár-bashi。英国考古学者弗兰克·卡尔佛特早从1865年起已在较冷门的希沙利克进行挖掘，然而他得不到大英博物馆的资助难以为继，1871年谢里曼接手他的工作。在希沙利克的挖掘现场发现了多层遗址，谢里曼认为特洛伊的金银财宝一定是在最底层，于是他用有争议、不专业的方法将上层炸开；卡尔佛特对此粗暴的方法感到不满，于是两人在1872年拆伙。1873年谢里曼发现一个堡垒遗址，并挖到许多文物与金饰，并走私出土耳其。谢里曼相信他找到了特洛伊，而这些财宝属于普里阿摩斯(末代特洛伊国王)。他将他的发现与理论出版在《Trojanische Altertümer》(特洛伊的古物，1874年)。他的主张遭到许多同时期学者的怀疑，不过这本书一出版便造成一般普罗大众的轰动，特洛伊的出土是19世纪考古学界最重大的发现之一，谢里曼也瞬间成为家誉户晓的人物。
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khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。
虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。
然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的，一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同，同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。
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