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世宗即位之初，由于自旁系入继大统，尚不知如何运用皇权行事，朝政多委由杨廷和内阁处理。杨廷和改革吏治，节省浪费，清除宦官，颇有建树。然而，世宗在尊奉亲生父母的礼节上与杨廷和意见相左，导致杨廷和内阁终究失势垮台：
1.正德十六年四月二十七日（1521年6月1日），世宗下令群臣议定及生父朱祐杬的主祀及封号。以杨廷和为首的朝中大臣认为世宗既然是由小宗入继大宗，就应该尊奉正统，要以明孝宗为皇考（宗法上的父亲），兴献王改称“皇叔考兴献大王”，母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”，另以益王次子崇仁王朱厚炫为兴献王之嗣，主奉兴王之祀。世宗认为此举等同于背弃亲生父母，无法接受朝臣的提议，双方陷入僵局。七月三日（8月4日），新科进士张璁上《大礼疏》，认为世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，建议世宗仍以生父为考，在北京别立兴献王庙。世宗见此奏章后表示赞同，然而张璁人单势孤，难以动众，世宗唯有先行妥协。但在奉迎生母蒋妃入京的礼仪上，世宗坚持行以迎皇太后之礼，遭到杨廷和反对后，表示愿意辞位，奉母返回安陆，杨廷和只得让步。同年十月，朱厚熜尊父亲为「兴献帝」，母亲为「兴献后」，并以太后礼迎母亲入宫。
2.嘉靖元年正月，清宁宫发生火灾，杨廷和内阁借此宣称世宗尊父母为帝后，使得祖宗难容、五行失序，世宗只得暂称孝宗为皇考，孝宗皇后为圣母，兴献帝、兴献后为「本生父母」。次年十一月，时任南京刑部主事的张璁与同僚桂萼重提旧议，奏请世宗正式奉兴献帝为皇考，获得南京兵部右侍郎席书、吏部员外郎方献夫等人支持，朝廷遂正式分化为以孝宗为皇考的「卫礼派」（杨廷和为首）与以兴献帝为皇考的「议礼派」（张璁为首）。世宗依从议礼派的主张，定于隔年重议兴献帝地位及尊号，杨廷和坚持原议，只得致仕归乡。
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安吉白茶，是中华人民共和国浙江省湖州市安吉的一个土特产绿茶、中国地理标志产品。
1970年代，当地农业人员在安吉县天荒坪镇大溪村桂家场发现了单株野生白茶树，经过培育而成的茶树品种。安吉白茶因叶色玉白，形如凤羽，又名玉凤茶。当地农民每年春天在低温环境中采摘，由于新生叶片中叶绿素合成受阻，出现叶色的阶段性白化，而随气温上升后，叶色恢复成绿色。其采摘期只有30天（通常4月15日至5月15日）。采幼嫩芽叶经适度摊放、杀青、摊凉、初烘、复烘制成。2004年4月6日，录入中国地理标志产品保护列表。2020年9月，中国-欧盟签署中欧地理标志协定，安吉白茶位列其中。
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2015年2月，香港浸信教会力压多家有意把它重建成豪宅的财团，以约3.4亿元购得坚道97号，楼龄约50年的的香港圣玛加利女书院前校舍。
香港浸信教会每周于星期日、六及二举行多堂崇拜，周二崇拜于2008年9月16日起举行。现时教会崇拜及聚会参与人数约为2,200人，青少年及儿童崇拜人数则有约400人。2009年，教会以「关爱同行」为主题，并举办多项与主题相关的活动，包括日营及布道会等。教会并有超过115个生命成长小组，通常隔周举行聚会。
* 全本圣经66卷均为神所默示，并无谬误，是信徒信仰与生活的指标。
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