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设计人类学（英语：Design Anthropology）是设计学与人类学相结合的一门快速发展的交叉学科领域。20世纪80年代以来，随着人类学家进入当时的企业研究合作中，民族志在设计中的早期应用使得设计人类学这门学科的地位逐渐确定。设计学与人类学的结合形式主要有三种：1、服务于人类学的设计人类学（design Anthropology，缩写：dA） ；服务于设计实践的设计人类学（Design anthropology，缩写：Da）；设计和人类学平等发展、超学科融合的人类学（Design Anthropology，缩写：DA），大写首字母代表该领域占主导地位。
人类学作为社会和文化的比较研究，对社会和文化变迁、人类创造力和创新的过程有着明显而长期的研究兴趣。20世纪30年代，管理研究人员和设计师开始尝试在产业环境中与人类学家合作，借由人类学家看待社会和文化的方式提升生产力。最早的案例是霍桑研究（Hawthorne Study），这个研究首次向人们证明了非正式的社会研究过程是如何影响工人的产出和效率的。从20世纪70年代末开始，设计师意识到民族志数据和方法的价值，特别是在更好地理解用户的需求和体验方面，以及更好地理解产品和计算机系统使用的环境方面的价值。这其中包括了Lucy Suchman和Xerox PARC一同合作的一系列研究，促进了软件设计中的民族志研究。随后，民族志研究成为了人机交互和系统设计研究中的一种数据收集方法，用以或者真实体验和需求。
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其代表作品有《石窟艺术的创造者》《岳飞抗金图》《白居易场面炭翁诗意》《牧笛》《李白妇女诗集绘百图》《屈原九歌图组画》、《白居易长恨歌画传》《中国神话组画》等。编者有《山西壁画》《敦煌画服饰资料》、《阎立本和吴道子》《工笔重彩人物画法》等。
* 潘絜兹曾负责1981年由上海美术电影制片厂制作的动画《九色鹿》的动画脚本编创工作。此动画采用敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。
* 潘絜兹常以“春蚕精神”自励，其亦将其书斋命名为“春蚕画室”。据其弟子所言，潘絜兹曾解释过“春蚕”的寓意：
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康河，字德清，号𣲗川，陕西西安府干州武功县人，民籍。
治《诗经》，行十一，由县学生中式壬午科（1522年）陕西乡试第十三名举人，年三十四岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第三百八十七名，第三甲第二百六十四名进士。吏部观政，四年冬授户部广西司主事，明年部委管理太仓，七年管理兔东四马房，同年秋管理苏州浒墅钞关，八年春转山西司署员外郎，仍管钞关。升蓟镇管粮郎中。十一年（1532年）出为山东兖州府知府，十四年春调云南广西府，未赴任，再调江西赣州府。十九年十二月科道考察拾遗，以贪污不职贬为民。嘉靖二十三年甲辰（1544）十二月辛卯卒，距生弘治三年庚戌（1490）十一月十八日，享年五十有五。
曾祖康爵，南京太常寺卿。祖康健，通政司知事。父康銮，义官、赠户部主事。前母高氏，赠安人；母高氏，赠安人。永感下。兄阜、淮、浤、泽（医学训科）、康海（前翰林院修撰）、润、康浩（知州、前户部郎中）、瀚、淳、洋（义官）、弟濂。
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