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钟鸣作曲法（Tintinnabuli，单数为Tintinnabulum），为爱沙尼亚作曲家帕特所创造和采用的作曲手法。意思为「修道院内的小型钟」，属于简约主义音乐及实验音乐的一种。帕特最先于1976年创作的作品《给埃莉娜》中使用，及后在《兄弟》、《镜中镜》等作品中采用。而他在《给埃莉娜》之后所创作的《纪念布烈顿之歌》亦被视为是确立钟鸣作曲法的鶵型。
钟鸣作曲法主要由两个部份构成，首先是采用分解三和弦方式作为伴奏行进，而旋律部份的乐句则采用上行或下行级进的自然音阶所构成 。乐句的长度会随着使用的音符增加而变长。而上、下行级进既可分成两句独立乐句处理，亦可融合而一句乐句内。分解和弦及级进旋律的结合，形成了如葛丽果圣歌般的神圣而带神秘的效果。
一般而然，采用钟鸣作曲法的作品都会采用较慢的速度演奏，而达到一种沉思的效果，作曲家有时也未必在手稿中清楚表示速度。例如在《兄弟》中，帕特标示了「慢板」（Adagio）的速度记号，而在《给埃莉娜》中，帕特以俄语写出「安静地，升华，聆听」。而在《镜中镜》，作曲家虽然写出速度为「♩≈120」的指示，但由于拍子记号为 4 ，即一小节的时值约为3秒加上，并且为一个或多个连奏的 𝅝.，因此仍可给予非常缓慢的感觉。
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虽然外型及特征不全然相同，但除了「弗赖辛的摩尔人」外，作为一种传承符号摩尔人的头像在欧洲的纹章中十分常见。直到今日的萨丁尼亚岛和科西嘉岛的徽章中依然保有这符号。也被使用在贵族的家纹中。只是在义大利地区，摩尔人头像经常是在头部环绕著白色的布条，在日耳曼地区则是使用皇冠。
盾牌右上方那头揹负物体的熊，称为「高比宁熊」。在天主教传说中圣高比宁在一次前往罗马的旅途中遇上一只熊，其用来载运行李的马被熊吞噬。于是他命令熊代替那只马来搬运他的行李，直到他抵达罗马后才将熊释放。由于圣高比宁是弗赖辛教区的首位主教以及该地的主保圣人，在巴伐利亚传教上建有极大的功绩。这个符号的意涵除了有取自传说中代表基督信仰的天主教圣人驯服了代表异教的熊的意涵外，也从背负重物这一环代表著本笃十六世所肩负的重责。
传统上来说，教宗的牧徽只会额外加上带有垂布的三重冕，与代表圣伯多禄磐石的交叉钥匙，不加上格言与其他物件。三重冕代表著教宗权威的脚色，而钥匙则代表天上与地上束缚与解放的力量（63）。本笃十六世的牧徽维持著钥匙的物件，但改为一个主教冠与一个羊毛披带替代三重冕。三重冕与钥匙仍然象征著教宗，并且出现在圣座徽章与梵蒂冈国旗上。
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江东桥不仅是交通重要枢纽，更是军事战略要冲。1652年，郑成功在此地击败清军，史称「江东桥战役」。抗日战争时，江东桥遭到日军轰炸，只留下桥西的五墩石孔。1949年9月19日，解放军先遣部队赶修简单木板桥，大部队得以顺利过江，继续前进。1953年7月16日，解放军又赶修钢架木板桥面，终于让增援部队及时赶赴东山岛，打退了国军的反攻，胜利结束了东山岛战役。
1969年，江东桥改建为钢筋混凝土桥面。江东桥尚存的五座原桥墩，长10.8米，宽5.3米，墩间距离22米。保存完整的两段原桥面，每段为长23米，宽、厚各1.4米的长方形巨石。至于当时是怎样将如此庞然大物铺上去的，至今仍是个谜。
2007年九龙江北溪发生洪灾，6月2日，大桥西岸护坡被大水淘空，第一个桥孔被冲断，6条比较小的旧桥板被洪水冲入江中，桥身断了十多米。6月9日，固定在断桥板下的四根工字钢被洪水冲走，悬空的桥板出现20多厘米的裂痕。
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