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服装就是指人物穿的衣服。使用特定的颜色或图案，叙事电影中的服装是用来表现人物或明确人物之间的区别。
化装可通过塑造人物外貌来表示情节的时间先后次序，揭示人物性格特征等。
电影中的表演风格因时代和地域文化而异。在早期，舞台表演和电影表演是很难区分的，因为大多数电影演员原本都是舞台演员，不知道其他表演方法。因此，早期的情节剧风格，显然得益于19世纪的戏剧，赋予了西方电影一种相对自然的风格。这种自然的表演风格在很大程度上受到了康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基（Konstantin Stanislavski）相关理论的影响，要求演员完全沉浸在自己的角色中。
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杨定，字整修，东汉末期人物，凉州人，与同为凉州出身的胡轸同为凉州大人。董卓部下。
董卓死后朝廷由李傕等人掌权，兴平元年（194年），杨定由镇南将军为安西将军，和三公有同等权力。兴平二年（195年），樊稠被李傕杀害，杨定害怕李傕欲毒害自己而与郭汜联手欲胁持天子，但为李傕先发制人。后杨奉领兵叛逃李傕，令其势力大减，张济来到和解二人，李傕便答允。
张济提议天子往东迁，天子亦欲回洛阳，升杨定为后将军，令众人护送。郭汜本想胁持天子回郿，为杨定、杨奉、董承所知悉，郭汜放弃此打算。杨定与宁辑将军段煨不和，联合同党种辑、左灵诬蔑段煨谋反，攻其营，但久攻不下。李傕等人欲劫回天子，出兵救段煨，大败杨定等人。杨定本欲回蓝田，但为郭汜军所阻，转为出逃荆州，自此下落不明（《艺文类聚》卷59王粲《三辅论》云刘表“追杨定于折商”）。
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七美人冢是位于台湾澎湖县七美乡南港村的旅游景点，纪念七名因逃避海盗追赶而投井自尽的女子。
1894年刊行之《澎湖厅志》记载：「遭海寇，有女子七人投井死」，是目前最早的文献纪录，但是海寇的国籍不详，战后，因特殊的政治环境，「海寇」被改成「倭寇」。以下是战后流传的版本：
相传在明朝嘉靖年间（1522年－1566年），一批倭寇登陆大屿烧杀掳掠。有七名女子在倭寇的追赶下，自知难以逃过，又不甘受辱，为保全自身贞节，因而集体投井自尽；事后有人发现此井居然长出七棵树，因此人们便传说这些树就是那七名烈女子的化身。此树终年长青，会在春秋二季会开出小白花，飘有清香，当地人又称它为“香花树”。为感念七名烈女子的故事，后人填井立冢，在此立了块“七美人碑”，称为七美人冢；原名大屿的七美，也在1949年改名为现在的名称。现今七美人冢上有两个石碑，左边的石碑是郑碾立的，石边的碑文是何志浩将军作歌词和叙文、张默君女士写书法，表示对七名女子的追悼。1989年1月31日，七美乡乡长吕昭麟题〈七美人冢事迹简介〉并刻石，以纪念七名烈女子的故事。
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