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吉姆·马鲁雷，库克群岛政治人物，前总理。
1947年生于库克群岛曼加伊亚岛伊维鲁阿。他在当地就读小学，后在拉罗汤加岛的特雷奥拉学校和新西兰的纳皮尔男子高中继续学业，最终毕业于新西兰达尼丁的奥塔哥大学，回乡从事教育工作。1994年补选为议会议员。1997年与诺曼·乔治从民主党分裂，成立新联盟党。1999年大选后，出任教育部长。2004年至2010年出任总理。2017年因身体原因辞去议员职务。2020年11月在家中逝世。
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现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量，也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程，而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态，同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。
现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明，传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称，现代国家更富有、更强大，其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要，或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难，因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限，而不是相反。然而，看似矛盾的是，它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测，正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式，而不是被传统所支配。根据该理论，传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
今天，现代化的概念被理解为三种不同的含义：
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1912年，24岁的史百克成为伦敦北部司托克纽英顿（Stoke Newington）公理会的牧师。1915年与佛萝伦丝·罗兰结婚。大约10年后，他转任伦敦东南部的贵橡浸信会牧师。1923年，史百克成为内里生命派的重要人物——宾路易师母（Mrs.Jessie Penn-Lewis）的年轻同工，担任她的出版和话语职事，“得胜者见证”（Overcomer Testimony）的国际秘书长。
1926年12月，史百克宣布脱离浸信会，同时也离开宾路易师母，带领一批志同道合的信徒，在伦敦东南部的贵橡路（Honor Oak Road）租到一所房子，森林山（Forest Hill）House，开始聚会，取名贵橡基督徒交通中心，有不少基督徒来此，住在客人区（guest quarters）一段时间，有一些居住数年，参加圣经课程和教会服事。1931年，又加上一个位于苏格兰Clyde的Firth，克里奎根（Kilgreggan House）的规模较小的夏季特会中心。
史百克及其同工还出版一份双月刊，《见证人与见证》A Witness and a Testimony，（从1923年直到1971年史百克去世），以及史百克著作或讲道记录。史百克的著作很多，其中至少3本被认为是基督教经典著作：基督的学校（The School of Christ，1941年）、耶稣基督那宇宙中一切的中心（The Centrality of Jesus Christ, 1936年）。和The House of God。贯穿史百克著作的是主耶稣基督的exaltation。
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