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新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。

新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

这个团体有时也被称为国家批评（The Nation criticism），莫尔从1909年开始编辑该杂志。

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山宗泰神父（Eugene Beauce，6月18日），字鲁瞻，圣名欧日纳，法国传教士，耶稣会会士。

1878年4月30日，山宗泰生于法国。1895年9月7日，才尔孟入耶稣会初学院。1905年来华传教。1908年4月15日在爱尔兰晋升神父。在海门传教。1918-1925年任徐家汇修院院长。1925-1932年任上海耶稣会会长。后任徐汇公学院长及耶稣会初学院神师。

1949年，山宗泰赴菲律宾。1957年赴香港。1962年6月18日在香港九龙法国医院离世，享年84岁。葬于香港跑马地天主教坟场。

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