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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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徐文璧（1602年），字国玺，号西亭，明朝军事将领、定国公。徐延德子。母张氏。
隆庆二年三月甲戌（1568年4月21日），袭定国公爵，禄二千五百石。隆庆五年，领右军都督府，。万历八年掌后军都督府，十一年九月，加太保兼太子太保，寻加兼太子太傅。十五年进太傅，二十二年进太师。万历三十年六月（1602年）去世，谥康惠。。夫人王氏，成山伯王维熊女，封定国公夫人。子：廷辅、廷佐、廷直、廷佑、廷贤。长子廷辅早卒，徐希皋嗣封。
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19世纪废藩置县后，此地先后隶属三日月县、姬路县、饰磨县，直到1876年才整并到现在的兵库县。1889年日本实施町村制之初，现在的辖区范围在当时分属：佐用村、长谷村、平福村、江川村、幕山村、西庄村、久崎村、中安村、德久村、大广村、三日月村、石井村、三河村等13个村。经历1950年代的昭和大合并后，被整并为佐用町、上月町、三日月町、南光町四个行政区划；2000年代的平成大合并中， 这四个町再次被整并为现在的佐用町。
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* 智头线：（上郡町） - 久崎车站 - 佐用车站 - 平福车站 - 石井车站 - （美作市→）
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