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明洪武十四年（1381年），设置安隆守御千户所。1652年，南明永历帝朱由榔在安龙建立陪都，期间他将安隆千户所改为安龙府，寓为“真龙天子”居住之地，于是安龙就有了“龙城”的称谓。1658年，永历帝离开安龙两年后，安龙被清军攻克，清顺治帝将安龙的龙字上加上了一个竹头，改为安笼。清嘉庆年间，因南明王朝在安龙期间留下了十八先生的忠议故事，故嘉庆帝亲自赐名为“兴义府”。
1913年改南笼县，1931年改安龙县。1966年改设安龙布依族苗族自治县，1981年复设安龙县。
* 昆汕高速过境该县木咱镇并设立出入口。
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苗育秀，名宝发，字育秀，生于山东牟平县，台湾企业家、台湾面粉之父，为联华神通集团、中华谷类食品工业技术研究所的创办人。
1949年随国民政府来台湾。最早美国以面粉直接援助台湾，苗育秀向经济部长尹仲容建议，请美国改以小麦援助，在台湾加工，以扶植台湾工业。1951年，创办联华面粉米谷厂，生产面粉、精麦。1952年，成立台湾区面粉工业同业公会，并担任理事长。
1955年，创办联华实业股份有限公司，进军食品业。他努力多角化经营，陆续成立农具厂、纺织厂、水晶玻璃厂、游艇厂、豆沙厂、食品二次加工厂等
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马桥文化距今约3900-3200年历史，于1959年在原上海县马桥镇东俞塘村发现，1982年被命名。马桥文化来源于浙江西南 。和中原龙山文化后的岳石文化及二里头文化一样，覆盖著小于或等于良渚文化的地域广度。
从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
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