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护耳冬帽（Ушанка; 拉丁字母转写：Ushanka），是护耳部分可以从帽顶放下的一种冬季防寒帽，有皮毛和耳罩是其特征，大量配备于苏军各大兵种，也有诸多民用版本。也称俄罗斯（毛）帽、苏联（毛）帽，或音译为乌香卡。

冷战初期，苏联毛帽随着军事援助进入社会主义国家，其中国版本——55式毛帽因为雷锋头戴这种帽子的经典照片而被中国人称之为“雷锋帽”。至今，苏联毛帽的所在国变形版本仍然是中国人民解放军和朝鲜人民军的制式装备。

带有毛绒护耳（fur earflap）的冬帽，在俄罗斯、乌克兰、塞尔维亚、斯洛文尼亚、克罗地亚、马其顿、保加利亚、德国有几个世纪的使用历史。

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另一方面，在1094年挑战黑暗力量的贝尔蒙多一族，三个世纪以来，他们虽然得到神界的认同，被神圣力量所庇护，并为全欧的平民百姓斩妖除魔、维护人间平安，他们的心愿尽管纯正，但是一面倒的战绩跟夸张的力量表现，终究使他们不被人世间信任，家世一直无法扩大，维持单脉相传的这个可怜家族，在1476年终于碰到家族历代成员最害怕的隐忧：一股先祖曾经面对过的黑暗力量复苏了，并且人世间有化为地狱的危机，家族的最后末裔拉尔夫只好咬起牙根，准备向祸害之源进攻，为人间除害....

经过两段变身，源源不绝的压倒性黑暗力量攻击之下，拉尔夫、古兰特、赛法、艾卡多不分彼此差异，发挥了防卫、牵制、攻击的金三角战术机能，德古拉终于力尽筋疲地倒下了，垄罩在附近的黑夜敌不过自然的神圣力量，日光一出来的同时，黑暗帝国以及其象征宣告正式崩坏，古兰特欢呼著灭乡的仇人自取恶果，而赛法则秀出女儿身贴到害羞不已的拉尔夫怀里，但是站在悬崖边，与伙伴望著城堡残骇的艾卡多却一脸悲伤，为了世间的和平他选择走上了弑父之路，可是遵照母亲死前遗言的他所做的行为，又与人世间的道德相违背

最后艾卡多表示自己愿选择回到之前的天涯海角之棺，任凭时间与自然环境将自己腐化，与其他人互别再见，古兰特也表示要回到自己故乡的村庄复兴，与拉尔夫夫妇道别，小俩口最后回到一开始的村庄，逃难回来的村民高兴地将二人迎为望族，经由口述与纸笔纪录，这一趟四人冒险变成了全欧无人不知、无人不晓的英雄传奇。

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群聚效应 (Critical mass)是一个社会动力学的名词，用来描述在一个社会系统里，某件事情的存在已达至一个足够的动量，使它能够自我维持，并为往后的成长提供动力。

以一个大城市作一个简单例子：若有一个人停下来抬头往天望，没有人会理会他，其他路过的人会照旧继续他们要做的事情。如果有三个人停了下来抬头望天，可能会有多几个人会停下来看看他们在做甚么，但很快又会去继续他们原来的事。但假若当街上抬头向天望的群众增加至5到7人，这时，其他人可能亦会好奇地加入，看看他们到底在做甚么。这个令群众行为转变的数量，又叫作「临界量」或「转捩点」。

「临界量」或「转捩点」可受到社会因素影响，而这些因素很可能是：人数、关连度、社会内的沟通程度或其次文化。另外，针对有关公众倡导(Public advocacy)亦与临界量相关。在政治圈里，临界量可能与大多数的共识相关，使社会中最有效的位置一般都被社会中的大众所占有。在这情况下，大众共识的细微转变，有可能会令政治共识出现快速的转变，因为政治上的争论所依靠的工具，其效率与大多数的意见相关连。

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