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阿冈昆人是现居住在加拿大东部的原住民。他们使用阿冈昆语，属于阿冈昆语族。在文化和语言上，他们与渥太华人、波多沃米人、奥吉布瓦人（包括奥吉-克里人）、密西沙加人和尼皮辛人密切相关，并与他们组成更大的尼什那比第一民族。阿冈昆人自称为Omàmiwinini（复数型：Omàmiwininiwak）或更通用的名称尼什那比人。

大多数阿冈昆人居住在魁北克。该省的九个具公认地位的阿冈昆社区和安大略省一个社区的总人口约为17,002人。此外，还有其他地位不受承认的社区，其中一些存在争议。阿冈昆人是加拿大魁北克省南部和安大略省东部的原住民。

传统上，阿冈昆人信奉一种名为「灵医社」的传统宗教。他们相信他们被自然界中的许多称为「manitòk」的自然神灵所包围。在17和18世纪，法国传教士使许多阿冈昆人皈依了天主教。今天，许多阿冈昆人仍信奉传统的灵医社或其与基督信仰的融合。

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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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