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更新于 2026-10-05

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现存的《比较列传》有46篇是成对的(一个希腊人物比较一个罗马人物,例如亚历山大大帝比较凯撒),另有4篇独立成篇。普鲁塔克在书中表明,该书的目的并非记载历史,而旨在说明人的性格如何决定命运。除了《列传》,普鲁塔克也留下大量杂文,后世学者习惯总称为《道德小品》(拉丁文:Moralia) ,现存70多篇,部分疑为伪作,这些杂文的题材广泛,趣味盎然。

普鲁塔克生前广受爱戴,死后声名不坠,不论基督教神父或是非基督徒作家都推崇其作品。普鲁塔克的著作颇为完整地保存在拜占庭的图书馆,论传世作品的数量,他在古代作家中算数一数二。文艺复兴时期,学者开始刊印他的作品,大学者伊拉斯谟促成首部印刷版普鲁塔克文集的出版,并将《道德小品》其中一篇《论谄谀》译成拉丁文,献给亨利八世。

1559年,雅克·阿米欧(Jacques Amyot)将《列传》译为法文,1572年再将《小品》译出。这是最重要的普鲁塔克译本,也被誉为西方文学史上最重要的翻译作品之一。蒙田读的正是雅克的译本,他受普鲁塔克影响甚深,有人称他为「法国的普鲁塔克」。当时普鲁塔克在法国算得上家喻户晓,据说大剧作家拉辛曾向路易十四朗读《列传》的章节,连莫里哀的著名喜剧《女学究》(Les Femmes savantes)也提到普鲁塔克。

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据本草考证,由于古代的桑寄生原植物来源较为复杂,除本种作为桑寄生入药之外,还有同属的其他植物,如梨果寄生属(Scurrula)及槲生属(Viscum)等植物,目前民间使用的品种主要还有四川桑寄生(Taxillus sutchueqensis)、毛叶钝果寄生(Taxillus nigrans)、红花桑寄生(Scurrula parasitica)、离瓣寄生(Helixanthera parasitica)、鞘花寄生(Macrosoler cochinchinensis)。而同科植物槲寄生 (Viscum coloratum)的带叶茎枝,同载录于《中国药典》之内,二者临床处方时常被简称作寄生,故应用时需小心甄别。

相传古时江南有一位姓赵的大财主,育有四名儿女,有一年,赵财主最疼惜的小儿子患上严重风湿症,初时只为腰酸膝痛,行动不便,后来严重至卧床不起。赵财主寻觅多位医师诊治,亦未能治好。赵财主听说离家十几里处的南山,住有一位老药农善治此症,于是赵财主亲自前往南山拜访老药农请他回家治小儿的病,老药农诊断后说:「这病拖得太久了,我先开些药吃吃看,如有反应就还有得治。」,赵财主听后谢过老药农,由于南山距离赵财主的家路途遥远,而老药农亦年老,于是赵财主叫了一位刚来的小长工,每隔2天往南山老药农处取药。日子飞逝而过,转眼间隆冬到来下起了大雪,赵财主小儿的病亦没有太大好转,即使在这种恶劣天气之下小长工仍得往十几里老药农处取药。一天,小长工踏著一尺厚的积雪出门,他衣物单薄冻得发抖,徘徊于村外,但他清楚完成不了这差事取不了药回去,他就会被解雇,小长工行至一处积雪较浅的空地时,稍为停步拍拍身上的积雪,此时他发现路旁一颗老桑树上的空洞里长著一些小树枝条,很像财主儿子吃的药,而这些小树枝条长于桑树之上应该不会有毒,他心想财主儿子吃了那么久药也没有好转,就把桑树上的小枝条冒充草药带回去。于是,他爬上桑树上折了几根小树枝带回家用刀切成小段,用纸包好,看上去与平日取的草药差不多,待时间相约后就回到财主家中,侍候的人照常煎药给财主的小儿服用。而小长工见没被发现,便以后每隔两天就往折桑树上的小枝冒充草药,而没有往老药农处取药。隆冬过后财主小儿的病竟然好了,如是赵财主派人往答谢老药农。老药农听后觉得奇怪,心想已足足一整季没有开过药给财主,老药农决定亲自下山往财主家看个究竟。老药农刚要进赵财主家门时碰到了小长工,小长工怕老药农会把这事告知财主,于是把老药农拉到一旁一五一十地把事情经过告诉了他,并央求老药农为求保密,老药农叫小长工带他去看看那棵树。老药农发现老桑树上的空洞长了一种叶子像槐树一样的植物,便折了些回去给几位患风湿的患者试用,果然效果明显,老药农因这些枝条长在桑树之上,便给它取名为桑寄生。

相传古时有一位世代于黄河流域务农的农夫,他姓姬名生,晚年因操劳辛勤及风寒所袭,患上腰腿疼痛,而因家贫如洗没钱治疗,几乎丧失了劳动力。一天,他在田间干活之后,累得连回家的气力也没有,心想干脆横死荒野了事,于是就栖身于许多藤枝缠绕的桑树之间。他一觉醒来已是日落西山,发觉周身汗出,患病多年的腰腿疼痛明显减轻了。自此他每天干活之后,都躺在这些藤枝之上休息,久而久之,他的腰腿疼痛痊愈了,并且干活也来了力气。他痊愈的消息很快在乡亲之传开,不少患有腰腿疼痛的患者前来询问,后来有些患者如法套用,亦有些患者采摘藤枝煎汤服用,用后患者都有明显改善。人们为纪念这些藤枝的发现者,就叫它为姬生,又因这些藤枝大都寄生在桑树之上,人们就称它为桑寄生。

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