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土瓜湾游乐场（To Kwa Wan Recreation Ground）位于香港九龙土瓜湾下乡道66号，由康乐及文化事务署管理。
土瓜湾游乐场所在地原为马坑涌山，早于1940年代末已被用作石矿场之用；为兴建启德机场隧道，山体于1970年代夷平作为工程地盘。至1980年代工程完成后，该地盘一直空置，直至香港政府耗资3,200万港元兴建本游乐场，并于1987年竣工启用。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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背椎又高又窄，椎体一侧有一个凹陷，称为侧凹。这些特征在大型食肉兽脚类的椎骨中很常见。一些椎骨的侧凹上有骨头碎片，可能是较薄骨壁的残渣（分隔凹陷的隔片）。该结构也见于其它大盗龙类和鲨齿龙科身上。特拉塔尼亚龙的脊椎神经弓比大多数其他兽脚类都要高而窄。管状横突（肋面）向上并向侧面突出。一个大而深的凹陷直接位于每个横突下方，从前面和后面以薄片（又称嵴）为界，前缘由前突椎板形成，后缘由后中央突椎板形成，这些特征也见于大盗龙类的岩壁盗龙身上。
从侧面看，articular processe（前关节板）
呈矩形，前缘和下缘几乎成直角，这是该属的一个自衍征。一个称为前横突板的嵴将副横突板连接到横突。另一个自衍征是前横突板平行于副横突板。其他兽脚类要么有一个发育不良（或缺失）的前横突板，要么有一个相对于前横突板成一定角度的副横突板。每块椎骨前缘皆存在第三个自衍征，与两对连接前关节突和神经棘的前横突板（共四层）有关。在神经棘底部，每对包含的两层非常接近。但是随着前横突板越来越靠近前关节突，它们分叉形成类似倒Y形的形状。从前方可以看到该结构分别位于椎骨的左右两侧。
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