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* 第一次布匿战争时期，罗马共和国军队在突尼斯被彻底击败，统帅马尔库斯·阿蒂利乌斯·雷古鲁斯及500名罗马士兵被迦太基的斯巴达雇佣兵头领克桑提普斯俘获，罗马侵略非洲失败。
* 马其顿王国与托勒密王国在爱琴海爆发科斯岛战役，托勒密王国丧失许多爱琴海岛屿，第一次叙利亚战争所获得的疆土几乎丧失。
* 范雎，东周战国时魏国政治家、军事谋略家，秦昭襄王宰相。
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美术馆是一座2层楼的建筑，坐落在一座绿色小山顶上。
1994年开业时，该画廊曾经用来展示有关柔佛艺术文化的历史文物。2003年重新开放后，它成为艺术和文化中心。展览区分为永久展览区和临时展览区。除了临时展览，美术馆还定期举办各种比赛。
美术馆每天（周五除外）从上午9:00开放到下午4:30。进门票免费。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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