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内门紫竹寺位于台湾高雄市内门区观亭里，已建寺超过三百年，主祀观音佛祖，是全台观音信仰的中心寺庙。
农历二月十九日观音佛祖诞辰为重大祭典。内门紫竹寺特别奉祀观音佛祖的父亲「妙庄王」即为「武功尊王」以及妙音、妙元、妙善三位公主，而根据《香山宝卷》所述妙善公主即是观音佛祖化身。
内门紫竹寺奉祀观音佛祖、大佛祖妙音公主、二佛祖妙元公主、三佛祖妙善公主、释迦牟尼佛、韦驮菩萨、地藏菩萨、武功尊王、城隍爷、福德正神、虎爷、十八罗汉、善才童子、龙女娘娘、文昌帝君、六十甲子太岁星君。
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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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扭曲烷（Twistane，IUPAC名：三环4.4.0.03,8癸烷），又称异三环癸烷，是一种有机化合物，化学式为C10H16。它是一种环烷烃，也是diamondoid化合物金刚烷最简单的同分异构体。与金刚烷类似，它具有很强的挥发性。扭曲烷的名称来源于它本应采取环己烷构象的环被强行扭曲成“扭船型”。
扭曲烷已经有多种合成路线。其中一种是顺式十氢化萘二酮的分子内羟醛缩合反应。篮烷催化加氢可以制得扭曲烷。
尽管扭曲烷有四个立构中心，但是它只存在两种对映异构体。这是因为它沿着自身的C2对称轴是对称的。
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