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汪溱，字汝梁，号蛟潭，直隶徽州府祁门县人，民籍，明朝政治人物。

应天府乡试第五十一名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第四十三名，登第三甲第三十一名进士。都察院观政，授保定府推官，擢升兵部主事，历员外郎，出为湖广按察司佥事，升江西布政司左参议，嘉靖十年（1531年）三月因烧造圜丘祭器不如法，夺俸一年。升河南副使、整饬大名兵备，十八年车驾南巡承天府，汪溱受命督率邯郸赵州等处夫马，事既办，巡按御史刘士逵误以怠误参劾，有旨逮治，汪溱奏辩得白，被释放，十二月恢复原职。十九年二月升江西布政司左参政，丁忧守制，致仕。

曾祖汪振宗；祖父汪彦清，赠南京刑部郎中；父汪标，曾任知府。母胡氏（封宜人）。具庆下。

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籍田（Lễ tịch điền）又称藉田、籍田礼、籍礼、亲耕、耤田，是中国与越南古代每年正月春耕之前，天子率领诸侯、大臣亲自耕田的一种典礼。《国语·周语》中就有籍田的记载。礼记也记载了藉田礼的目的、时间、流程。汉文帝于前元二年所行的藉田礼，是最早的有明确纪年的天子亲耕。

历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龟》记载，唐玄宗于开元二十三年藉田，希望能多耕一点田，而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰：‘夫礼，岂不在济人治国勤事务功乎！朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝南亩、供粢盛，岂非礼意也。’于是九推而止。”《旧唐书·礼仪志》记载，唐肃宗乾元二年藉田，看见所用耒耜上有花纹装饰，认为农具本应朴素，自己“勤身率下”也当如此，命令撤换。此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载，如晋武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。

藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉。”先农之礼与藉田被看成同一件事。

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