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八刹三山是指北京的19处著名的的佛教寺庙。
八刹有内八刹与外八刹之分。北京旧城内的内八刹是:柏林寺,嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺、拈花寺;外八刹位于外城,有的在近郊,分别是:觉生寺、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海会寺、天宁寺、圆广寺。
三山是指位于太行山余脉门头沟宝珠峰南麓的潭柘寺、马鞍山麓的戒台寺、房山区石经山的西域寺(今称云居寺)。 这三座寺庙均始建于唐朝以前,很早就是北方佛教胜地。
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毕宿星流(或毕宿移动星群)是一个分散的恒星集团,但与更大的毕宿星团有著类似的移动轨迹。在1869年,Richard A. Proctor观测到有许多恒星距离毕宿星团很远的恒星,在空间中有著与毕宿星团相似的运动。在1908年,刘易斯·博斯以将近25年的观测报告支持对这些星星的论点,并将这些有著共同运动的恒星称为金牛座星流(现在一般称为毕宿星流,或依据Eggen的说法,这是一个初始质量更大、有著更多恒星群聚的集团,毕宿超级星团,蒸发掉部分后的遗迹)。Boss发表了一个图表,追溯出这些分散的恒星有著一个共同运动的收敛点。
Eggen认为这样的集团事实上是一个已经溃散的星团的遗迹,他也表示,这种现象也可能是某种动力学机制的结果。Famaey B等人的报告也已经证实85%的毕宿星流中的恒星与原始集团中的恒星有著不同的年龄和金属量;它们的共同运动是受到银河系中心的棒状质量旋转的潮汐所影响。整个毕宿星流剩余的成员,有热系外行星的时钟座ι,最近也被认为是从原始的毕宿星团中逃逸出来的成员。
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部份的瘟疫医生会穿著特殊的服装,但不是所有的瘟疫医生都会这么打扮。这套服装是由查尔斯·德洛姆于1619年发明的;它们最早出现于巴黎,但稍后流传到整个欧洲。瘟疫医生服装具有保护作用,其长袍大衣是以多层布料编织而成,外层还有涂蜡,厚重密不透风的长袍可以保护医生不会直接碰触到患者,涂蜡的布料也能避免有传染性的跳蚤或患者血液吸附沾染在衣物上。
特殊设计的面具也是有其功能性的,面具在眼睛处装有透明玻璃,可以隔绝患者与尸体的组织液、血液或飞沫,前端还有一个像鸟喙的凸起,内填有能散发芳香的物质。芳香物质包含龙涎香、蜜蜂花、留兰香叶、樟脑、丁香、鸦片酊、没药、玫瑰花瓣以及苏合香等等。这些物质被认为可以保护医师免受瘴气的侵害(当时还不知道其实是飞沫与空气中的鼠疫杆菌),这些香料也能稍微减缓尸体与病患坏死组织发出的恶臭,多少还能避免原发性肺鼠疫的飞沫传染风险。瘟疫医生会使用一种木制的拐杖状指示棒来检测患者状况,而不必接触感染源。这种指示棒同时也用于鞭打病人以赦免他们的罪,因为当时的人们相信罹患瘟疫是上天的惩罚,而唯有透过鞭笞,病人才能从原罪中获得救赎。
当黑死病于14世纪在欧洲蔓延开来时,瘟疫医生除了照顾病患外,也会从事公众服务,主要是替政府或管理当局记录因瘟疫而死亡的患者人数。
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