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* 初始布置为双方各将两枚棋子放在最外的对角格。

* 玩家必须轮流移动一枚己子到一个空棋位，该棋位可以是邻近八格（包括对角相邻的格）之一，或相隔一格的次邻十二格之一。移动的新棋位，会使邻近的所有敌棋如黑白棋一样变成己方。如果棋子移到的是邻接八格，会有一颗新己棋出现在原先棋位。

* 无法行棋需弃权。当两方都无法行棋时，游戏结束。以最多子者胜。

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雅典人书店（El Ateneo Grand Splendid）是一间书店，位于阿根廷布宜诺斯艾利斯，曾被卫报选为全世界第二美的书店

，同时这间书店已经发展成连锁品牌，于罗萨里奥及圣米格尔-德图库曼等城市开设分店。书店原址是一间大剧院，于1919年开幕，包括弗朗西斯科·卡纳罗及卡洛斯·葛戴尔等著名探戈音乐家都曾在些表演。至2000年，大剧院易手予Grupo Ilhsa，Grupo Ilhsa即著手改建，将剧院的坐椅改装成书架，使剧院成为了今日的雅典人书店。

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圣维克托的休格，可能出生于法国或位于德国的Saxony。因为缺乏原始资料，所以对于他的童年时期所知甚少。但可以确定的是约在十二世纪初，他被任命为 Victorine canons 的 canon 。休格于1115年抵达圣维克托，不久后开始在修道院学校授课。他为圣威克多学派垫下基础，正当巴黎的不同学派百花齐放之际，他为自己的学派开创了独特的风格，将哲学、释经、神学、修到各科研究冶成一炉，并建立完整的体系。他的成就受到十三世纪波拿文土拉索嘉许，波士认为古今历史上的神学家有奥古斯丁和安瑟伦，善于讲道的有大贵格利和伯纳德，退修知名的有伪迪尼修和圣维克多的李察，而休格则级以上三方面之大成。

圣维克托的休格看重知识论，尊重一切自然界或超自然的知识。认为知识可被分为四个部分：理论性(如数学、神学，只在追求真理)、实践性(如伦理、经济、政治，指道德行为)、机械性(如农作、航海、狩猎、医疗，有助于日常起居生活)和逻辑性(如文法、修辞、辩证，教人正确的说话及讨论)。休格相信哲学和理性是认知神性最好的工具，而他使用理性辩论他的立场和捍卫信念。他把知识分门别类的这种作法，正反映了当代神哲学界一种把学问系统化的趋势。

休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

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