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战前沙田村民只有「九约」作为乡事组织，成员多在「车公庙」及之后建成的「曾大屋」内集会；如无特别事故，每年只聚集二、三次，并负责筹办十年一度的太平清醮。
战后沙田乡中父老利用战时日军用作「区役所」的楼房（西林寺对面近火车路边）办理乡事，并配给米粮、糖和食油等，协助村民，以解民困。
1946年大埔理民府班络发动新界各区组织乡事团体，鼓励各村选出代表负责乡事，且应允拨地及拨给半数之建筑费资助建筑会所。沙田区父老吴健荣、韦兆玲、曾广仁及刘水秀等积极筹划，建成沙田乡公所。
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* アヤコレ!（2011年1月－※宣传节目 每周星期一、星期三、星期四 19:54 - 20:00 星期六16:50 - 16:55 星期日 17:25 - 17:30）
* らぢおHTB（※不定期演出，毎月最后一个星期日 19:00 - 20:00 、AIR-G'）※AIR-G（FM北海道）和北海道电视台的合作节目。
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目前为止，发现的杞国存在的考古证据不多。共计有六块殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作为商代杞国存在的证据。而在杞县尚未找到杞国遗存，县城中曾有后人建的东娄公庙，祭祀杞国开国君主东娄公（即东楼公），该建筑在1949年后也已被拆毁。在新泰，清朝的道光和光绪年间曾出土过一批杞伯每亡所做的青铜器，2002年新泰周家庄又发现了杞国的贵族墓葬群，证实新泰曾是杞国所在地。另外，1962年，武汉市文物商店曾收购到一件杞伯每亡的簋，1966年，山东滕县出土了一件每亡的鼎。
商朝时期，杞国就已存在。据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀灭亡夏朝之后，将夏王室姒姓的一些遗族迁到了杞（今河南杞县一带）。但后来曾数次废掉杞国封号（《史记》：「杞在商时，或封或绝」）。
杞国的存在也得到了殷商甲骨文的证实，武丁娶了一位杞国的女子（“妇杞”）为妻，是其60多个妻子之一，当时，杞被册封为侯爵，甲骨文卜辞有【杞侯】的字样。而在商纣（帝辛）时，卜辞上也有：「壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？」的字样。
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