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1919年，他担任中华大学附中部主任，在武汉参与五四运动。恽代英擅长演讲，很有感染力，在中华大学有相当的威信。10月，加入少年中国学会。1920年，与萧楚女等组织中国社会主义青年团，2月，和林育南，廖焕星组织利群书社，接济那些大学毕业后失学失业的青年。1921年，他翻译了考茨基的阶级斗争，也是在这个时候试验新村生活失败了，也因此转向共产主义；7月15日，在湖北参与成立共存社，8月，加入武汉共产主义小组。1922年春，在远东弱小民族会议上，林育南被共产党吸收为在武汉的学生代表，共存社的主要成员也都加入了共产党，共存社宣告解散。1923年，他前往上海，在上海大学任教员，参加共青团中央领导工作，并任中国青年杂志主编，从这时起发表近一百六十篇文章，多和教育、政治有关。

* 原配妻子沈葆秀，1918年2月25日难产死。

* 第二任妻子沈葆英（1906年-1989年6月12日），葆秀之妹，1927年1月16日结婚。儿子恽希仲（1928.12.15-——2012.8.28）。

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优波扇多，梵名Upaśānta，又作优波膻大、优波膻驮，较接近梵音的汉语音译应为“乌波扇德”。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有《阿毗昙心论》六卷，系因法胜《阿毗昙心论》过于简略，而依之再增广而成者。《出三藏记集》卷十二列举萨婆多部记目录五十三祖中，第三十祖名为优波膻驮罗汉；又于同书之佛大跋陀罗师宗相承五十四祖中，第二十七祖名为优波膻大，此二人应皆与优波扇多为同一人。［开元释教录卷十三、阅藏知津卷十九、俱舍论法义卷一、缘山三大藏总目录卷中］

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一直期待著的时刻，等待著的真相，终于清清楚楚地由从外国回港的振忠口中一一道出，振忠更愿意作证帮信哲向福根解释。谁知，振忠突然中风昏迷，福根不相信信哲的一面之词，无论如何都不肯交出虾膏厂的地，信哲因此和福根一家关系决裂。

在不知不觉中，信哲已爱上了大澳宁静的生活，他更不想因为收地一事破坏与开心之间的关系。经过百般思考，信哲决定不收回虾膏厂的地，但是此时，福根却拿著当年的租单，向信哲说出自己的决定。

以下为该剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：

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