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神玺二年（398年），段业在沮渠蒙逊的支持下，力排众议命蒙逊进攻西郡，终擒太守吕纯，随后晋昌太守王德及敦煌太守孟敏都向段业投降。不久段业又攻吕弘镇守的张掖，吕弘率兵弃城东归，段业不听沮渠蒙逊归师勿遏、穷寇勿追的谏言，执意追击，终大败而还。神玺三年（399年），称凉王，改元天玺。同年后凉太子吕绍及吕纂来攻，段业请得秃发乌孤派杨轨等协助，就打算进攻结阵迎战的后凉军。蒙逊却认为杨轨伺机图谋北凉，而且后凉军兵处死地，肯定会奋战求生，故段业不要出战，免陷入危机。段业同意，最终按兵不战，后凉军也退兵。

段业本来只是一个有德望的儒者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术。而一直以来，段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮，最初就让沮渠蒙逊由尚书左丞外调到临池郡任太守，想疏远他。段业又亲近信任门下侍郎马权，以其代替蒙逊张掖太守之位，但蒙逊怨恨马权常轻侮自己，于是向段业中伤马权，段业遂杀马权。另段业因索嗣认为李暠不能留在敦煌，任由其发展其势力的建议而派索嗣接替李暠任敦煌太守，然李暠击败了索嗣，并上请段业诛杀索嗣，段业在沮渠男成劝告下就将索嗣杀了。此时，蒙逊有除掉段业之意，遂和男成表示既马权、索嗣二人已死，应当杀死段业，改奉男成为主，但为男成拒绝。蒙逊因段业忌惮自己而愈见不安，遂自请任西安太守，段业亦怕蒙逊很快会反叛，答应了其请求。

公元400年（天玺二年）十一月，酒泉太守王德背叛北凉，自称为河州刺史。段业派沮渠蒙逊带兵前去征讨。王德烧毁了酒泉城，带领部队投奔李暠之亲家唐瑶。沮渠蒙逊在沙头追上，把他们打得大败，俘虏了王德的妻子儿女和部落居民之后才回去。

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甬钟，又称为铜甬钟，是中国古代一种成编配套使用的打击乐器。甬钟的来源有两种说法，一种认为来源于商朝的南方大铙，一种认为来源于商朝的中原编铙。西周时，甬钟开始出现，这时的甬钟主要出土于陕西、山西、河南、湖南、湖北、江西等地，甬钟上刻有长篇铭文，是作礼器之用。春秋时期，甬钟出土的范围和数量都在扩大，特别是河南出土的王孙诰编钟，数量达到26件之多。到了战国时期，甬钟从铸造工艺、数量和音乐性能，达到了历史的顶峰，其代表作为曾侯乙编钟。

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正宗白鸟（10月28日）本名正宗忠夫。生于日本冈山县和气郡，是一位小说家、剧作家、文学评论家。

江户时代正宗家的后代，1896年就读东京专门学校（早稻田大学的前身），受到植村正久、内村鉴三等人的洗礼。1901年文学科毕业。1903年由早大出版部推荐任读卖新闻社记者，负责戏剧、文学、美术评论工作。

1904年发表处女作《寂寞》，1907年发表《尘埃》被认为是继田山花袋之后的自然主义文学代表性作家，1910年辞去读卖新闻社，专门从事写作。1950年获颁文化勋章。1911年与甲府市油商清水徳兵卫的女儿つ祢结婚。昭和37年（1962年）因胰臓癌病逝饭田桥日本医科大学付属病院，葬于多磨霊园。

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