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是位于日本兵库县神户市东滩区的一座斜拉桥，于1992年开通，大桥主跨长485米，跨越大阪湾内的东神户港水道，连接深江滨町与鱼崎滨町，是阪神高速道路5号湾岸线的一部分。桥上承载六车道高速公路，上下两层分别单向行驶（上层为西行线三车道，下层为东行线三车道），设计车速为80千米/小时。

东神户大桥为三跨连续钢斜拉桥，桥长885米，跨径布置为200+485+200米，桥宽13.5米，H型桥塔高146.5米，主梁采用华伦式桁架结构，高9米，桥下通航净高36.4米，净宽455米。

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在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。

印度文化里，伟大经典《奥义书》主旨是梵我合一（Moksha），这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨，与中国天人合一思想不谋而合。

西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至「天人合一」，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。

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陈详（1455年），字约礼，福建汀州府上杭县在城里人，明朝政治人物。

陈详是永乐三年（1405年）的举人，十九年（1421年）成进士，因父亲去世在家服丧三年，宣德三年（1428年）赴京获授行在山西道监察御史，敢言刚介，四年（1429年）巡按浙江兼顾银场，当时国家赋税屡亏、工费烦琐，他能条具得宜，方便民众，九年（1434年）回京。不久云南车里酋长结怨争地，他前往勘正，对方悔过上贡白象和方物，明宣宗特命表彰他的劳绩，正统五年（1440年）辞官归里，十五年后去世，年七十一岁。

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